有时，一句话便足以勾勒出人生答案的轮廓。佛家致力于化解个人与自我的纠葛，儒家专注于调和人与人的关系，道家则追求人与自然的共生。当思想认知步入“正途”，烦恼并非彻底消失，而是主动为前行让路，不再侵扰我们奔赴目标的心境。对于我们而言，首要的是校准内心的观念，再以校准后的心态去适应外部环境。
每年8月，湿热如期而至，身在成都的北方人，依旧要经历一场渡劫般的“煎熬”。情绪难免烦躁，这本是正常的应激反应，身体对温度有其天然的适应数值。我们能做的唯有在内心适度调控情绪，克制住容易被酷暑点燃的怒火。若任由怒火蔓延过界，不仅容易惹是生非、偏离初衷，还可能承受不必要的损失，追悔莫及。
每年8月，湿热如期而至，身在成都的北方人，依旧要经历一场渡劫般的“煎熬”。情绪难免烦躁，这本是正常的应激反应，身体对温度有其天然的适应数值。我们能做的唯有在内心适度调控情绪，克制住容易被酷暑点燃的怒火。若任由怒火蔓延过界，不仅容易惹是生非、偏离初衷，还可能承受不必要的损失，追悔莫及。
在这个燥热的时期，大部分应该看了电影《逆行人生》。剧中的行业精英遭遇失业，背负着高额房贷，最终不得不选择外卖员这份职业。内心的矛盾冲突就来了，不得不接纳这样的现实落差，而首要的是端正内心的认知，再多的抱怨，不过是徒增烦恼、虚耗光阴。跨上电动车奔波赚钱、支撑家庭，比任何外界的舆论评判都更实在。生存，本就是人渴望活下去的最真切需求。若能不被外界的“有色眼镜”所伤，便不必将其放在心上。唯有端正自身，方能活得坦荡洒脱，世俗间的纠缠本就繁多，少主动招惹是非，自然能减少烦忧。
8月酷暑难耐，没了看书的兴致，更提不起写作的劲头，唯一能消解烦闷的便是看剧打发时光。也正是这时，电视剧《长安的荔枝》走进了视野。彼时感性占据了上风，便索性跟着感觉走，不再勉强颓废的心情，姑且“过一天算一天”，毕竟酷暑只能咬牙熬过去。
剧中的李善德本是一名小吏，却被迫承接下几乎不可能完成的重任，而他能抓住那“不可能之事”里的一线曙光，唯有靠调动身边的社会资源。想要完成这一“刁难”的任务，他必须妥善处理好三方面的关系，其一，是与果农、胡商的关系。他们多为弱势群体，唯有以真诚相待，才能维系长久的合作，为完成任务打下基础；其二，是与刺史、掌书的关系。他们代表着阻碍任务的地方势力，正所谓“树欲静而风不止”，逃避终究解决不了问题，唯有与他们斗智斗勇，主动争取，据理力争，才能守住自身的切身利益；其三，是与右相、常侍的关系。这股能决定他命运的当权力量，需要学会借势而为、借力而行，方能绕过重重阻碍，达成最终目标。
其实我们的一生，也同样需要处理好与三类人的关系：善者、恶者与强者。世间万物的存在，皆有其合理的缘由，我们需学会求同存异，无论是选择对立还是合作，都需双方情愿，勉强不得。至于事情的成与败，只需尽己所能、问心无愧，便无需恐慌焦虑，就像站在山顶回望来时的路，唯有选对方向，再以身体力行的坚持一步步攀登，才能抵达现实中的最高处，其余的因素终究不是决定成败的关键，拿得起也能放得下。
8月亦是休假的好时节。每年到了这个时候，无论是为了避暑，还是单纯想休闲放松，当我们离开一个待久了的熟悉之地，奔赴另一处充满未知的地方采风时，心底总免不了生出几分激动。
那些山川湖海、人文古迹，唯有真正走进它、靠近它，才能体悟到生活的本真意义。既然山川无法向我们走来，那我们便主动走向山川，再多华丽的文字修饰，也比不上实地走一遭的真切体验。当指尖触摸到那些带着历史温度的文物或遗迹时，仿佛能与亘古的时光“对话”，也唯有如此，才能真切看见岁月的延续与生命的生机。
有时，不妨常“回家”看看，这里的“家”指的是大自然，是我们祖先最初出走的地方，是一种有别于城市喧嚣、乡村烟火的独特空间形态。当身心浸润在这样的环境里，许多此前困惑的问题，往往会迎刃而解、自动治愈，这种“润物细无声”的改变，离不开地域空间的转换，外在环境变了，心态主动跟进。常看风景的人，心境会变得灵动鲜活，创造力与想象力也会随之提升，面对未来时，便多了几分从容与底气。
内卷与躺平，都不是佛家、儒家、道家提倡的行为，我们需要的是行稳致远。