一、历史与现实的交响，在古渡遗迹中读懂时光
文章最动人之处，莫过于将“黄沙古渡”的历史纵深与现实景观巧妙交织。开篇通过网约车司机的介绍，引出岳飞《满江红》中的“贺兰山”，瞬间将地理空间与文学记忆勾连；继而追溯“横城渡口”的渊源——从西夏的军事要冲，到明代的“黄沙古渡”，再到康熙帝笔下“沙平岸阔水无波”的壮景，历史的层叠感在文字中徐徐展开。当甘老师站在古渡口遗址前，望着兵器馆里的羊皮筏子、陈旧木船，眼前仿佛浮现出“商贾络绎不绝、船筏往来穿梭”的繁忙景象，而青铜峡大坝建成后水运衰落的现实，又让这份历史的繁华多了一丝岁月的沧桑。
这种“历史与现实的对话”，在景区的细节中更显生动：用废弃石磨扇铺就的道路、石碾子砌成的路坎，不仅是对民间器物的再利用，更是对“工匠精神”的致敬——搜集万千石磨的执着，印证了“人心齐，泰山移”的古训，让历史的痕迹不再是冰冷的遗迹，而成为可触摸、可感知的“活着的文化”。读至此，我忽然明白：真正的历史从不是教科书上的文字，而是藏在一砖一石、一器一物中，需要我们俯身捡拾，用心聆听。
二、自然与人文的共生，在大漠长河里看见“塞上江南”
甘老师对自然景观的描写，始终带着人文的温度。初入景区，枯树“参差突兀的顶端直刺苍穹”，与白杨树“郁郁葱葱”的生机形成强烈对比——这不仅是视觉的反差，更象征着生态环境的变迁：曾经的荒漠，如今因人类的守护而重现绿意。而当视线转向黄河，那份“温柔缠绵、波澜不惊”的流淌，彻底颠覆了人们对黄河“桀骜不驯”的固有印象。甘老师写道：“黄河中下游泛滥成灾，却唯独静守着这一方’塞上江南’”，这份“情有独钟”，让“天下黄河富宁夏”的谚语有了具象的注脚。
最让人心生共鸣的，是甘老师多次亲近黄河水的细节：从若尔盖唐克的“九曲黄河第一湾”，到兰州白塔山、壶口瀑布，再到此次黄沙古渡的“舀水”“捧水”，每一次触摸都是对“母亲河”的深情告白。当甘老师将黄河水贴近脸颊，感受那份“清凉与圣洁”时，我仿佛也触摸到了中华民族与黄河血脉相连的文化根脉——黄河不仅是地理上的河流，更是精神上的图腾，滋养着土地，也滋养着代代中华儿女的心灵。
三、个体与时代的共鸣，在平凡视角中感受家国情怀
文章的魅力，还在于以“小人物”的视角展现“大时代”的图景。网约车司机的健谈、景区打造者的匠心、宁夏平原上“民居栉比鳞次，炊烟袅袅”的生活，这些平凡的细节，共同勾勒出一幅“塞上江南”的民生画卷。甘老师写道：“各族人民已过上安居乐业、勤劳致富奔小康的幸福生活”，这份对现实的赞美，没有空洞的口号，而是藏在“肥沃田地里农作物长势茂盛”“牛羊撒欢”的具体景象中，让人感受到时代发展的温度。
而甘老师自身的情感，更是串联全文的线索。从初闻贺兰山时的“急不可耐”，到触摸黄河水时的“欣慰与自豪”，再到对“贺兰山下果园成”诗句的共鸣，个人的游览体验与对家国山河的热爱自然交融。这种“以小我见大我”的写法，让读者仿佛也成为旅程的一员，在大漠长河间，与甘老师一同感受“中国之美”的壮阔与细腻。
一场跨越时空的精神对话。合上扉页，黄沙古渡的景象仍在眼前：贺兰山的雄奇、黄河的温柔、石磨的沧桑、白杨的生机……甘老师的文字，不仅是一篇游记，更是一场跨越时空的精神对话——与历史对话，读懂古渡的兴衰；与自然对话，感知山河的馈赠；与文化对话，触摸民族的根脉。
或许，这就是旅行的意义，不仅是看风景，更是在风景中看见历史、看见文化、看见自己与这片土地的联结。而《银川风光 黄沙古渡行》最动人的地方，正在于它让我们相信：每一处山水都有故事，每一条河流都有灵魂，只要我们带着敬畏与热爱去行走，便能在平凡的旅程中，遇见最动人的时光。
主编推荐：
一篇读罢，如随作者与甘国栋先生共踏黄沙古渡——从网约车司机口中的贺兰山，到石磨铺就的’活历史’；从黄河碧波里的’塞上江南’，到掌心掬起的母亲河清凉。作者以细腻笔触牵起历史与当下、自然与人文，字里行间满是对山河的敬畏、对文脉的珍视，更让我们读懂：最好的旅行，是在风景里遇见文化根脉，在文字中触摸时光温度。