【铭文】隹（唯）王五月吉日／丁亥，曾公乪曰：／昔在辝（余）不（丕）顯高／且（祖），克逨匹周之／文武。淑淑白（伯）旨（舌，括），小／心有德。召事二（上）／（帝），遹褱（懷）多福。左／右有周，＿神其／聖（聖）釗，受是不（丕）（寧），不（丕）／顯其霝（令），甫（匍）匐辰（祗）／敬。王客我于康／宮，乎厥命。皇且（祖）／建于南土，敝（蔽）蔡／南門，質（誓）應京社，／適於漢東。方無／疆，涉政（征）淮夷，至／于繁湯（陽）。曰：卲王／南行，豫（舍）命于曾，／咸成我事，左右／有周，易（賜）之甬（用）鉞，／用政（征）南方。南公／之剌（烈），（吾）聖有聞，／陟降上下，保埶／子孫。曰：嗚呼！夒（憂）／舍（余）乳（孺）（小）子，余無／謗受，隶（肆）余行辝／卹，卑辝千诔，昊／天孔惠，文武之／福，有成有慶，福／祿日至，（復）我土／疆，擇其吉金鐈／（鋁），自作龢鎛／宗彝，既淑既平，／冬（終）龢且鳴，以享／于其皇且（祖）南公，／至于（桓）莊，以祈／永命，眉壽無／疆，永保用享。
曾公乪编钟跋
此套编钟2018年出土于湖北省随州市枣树林墓地M190，铭文总字数226字，时代在春秋中期。器主名旧释从求从田，然无对应字，引述颇为不便。亦有直写为曾公求。私意以为，此字左部构型略似金文“九”下接“片羽”，或可析形为从毛从田。毛者，羽也，后世转隶或写为“乙”，故哲释作“乪”字。
曾公作此编钟“以享于其皇且（祖）南公至于桓莊”，可推其乃曾桓侯之孙，庄侯之子。桓侯即郭家庙GM21墓主，出土器内谥号桓。庄侯盖即曹门湾M1的墓主，虽未见有谥铭，但可推定为一代曾侯。春秋时代诸侯谥号多依从王室之序，如周之桓王、庄王，鲁之桓公、庄公，则可推曾公乪父祖皆为曾侯。曾公乪祈求先祖福佑“复我土疆”，暗示春秋中期曾遭楚人侵灭国，故其不称“曾侯”而称“曾公”。此与曾侯與编钟铭文“余申固楚成，改复曾疆”相印证，表明复国者实为曾侯與。
《左传》载王叔陈生与伯舆争政，讼于王庭，王叔败而奔晋，然伯舆后事史籍失载。昔哲考伯舆为毛氏，今观之，伯舆或亦为毛氏南宫支裔孙。其人或因争政无果，转而“与楚成盟，复土曾疆”，自立为曾侯。值得深究者，曾侯與在一件编钟上自铭“余稷之玄孙”，却不直言文王孙或南公孙，似有隐情。更为诡异的是，曾侯乙墓中出土的尊盘原是曾侯舆之器，“舆”的字迹仍可辨认，但却被人为抹掉，换成了曾侯乙。哲疑复土曾疆者，或即《左传》中与周公楚、王叔陈生先后争政的“牛人”毛伯舆或南宫舆。其人本是周王室内史，作为毛氏（或南宫氏）大宗身份借楚力而复曾国，故在称谓上有所隐晦，又有被后世曾侯乙夺名之曲折。
南公乃周八士中的伯适，为成康之际的重臣，是拓殖南疆开国于随地的曾国（曾侯）始祖，为毛叔郑庶长子，顾命毛公之兄弟。据哲以往考证，成王十九年，王命毛伯更虢城公服，秉繁、蜀、巢令。繁即此铭中之“繁阳”，学界多指为今河南新蔡北韩集镇。铭文述“皇祖建于南土，蔽蔡南门……至于繁阳”，若以此揆度，曾国旧疆当在今正阳县境，适处蔡侯封国上蔡之正南。此盖南公（南宫）随毛公（叔郑）三年靖东国时所建之侯土。
中甗铭文载：“王令中先省南國，貫行，藝㕇在曾。”此明“曾”与“随”皆地名也。《左传》谓“汉东之国随为大”，应是后人对复国后曾国之异称，这或许正是“曾随之谜”的由来所在。哲曾指出，随王子朝奔楚的老子毛伯得、南宫嚚、尹氏固，皆是毛公叔郑之支氏胤孙。曾侯舆若果真为毛氏南宫支裔，则其复曾国之举，或可视为毛公家族势力在南土的延续与挣扎。小子哲识，谨跋。
附录曾公乪编钟相关资料：