[按:此文因历史资料局限，有很多不足之处。请有志于此方面的学者专家指正！]
李氏文化课题办公室 李正
一、引言：李氏郡望与陇西的历史关联
‘天下李氏出陇西’是中国历史上一个广为人知的说法，确切的说是:“天下李氏望崇陇西”，而陇西应是陇山以西大片地域。它反映了陇西地区在李氏家族发展史上的特殊地位。据历史记载，李氏共有十三个郡望，陇西李氏有十三大房系。陇西李氏作为中国古代最著名的郡望之一，其影响力从秦汉一直延续至隋唐，尤其在唐朝时期达到巅峰。所谓’郡望’，是指魏晋至隋唐时期每郡显贵的世族，意即世居某郡为当地人所仰望。在众多姓氏中，郡望、堂号取郡名者实属罕见，而堂号只有一个称谓者，也只有李姓的’陇西堂’而已。这个独特现象背后蕴含着深厚的历史渊源和文化内涵。
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本文旨在深入研究’天下李氏出陇西’这一说法产生的历史原因，从历史发展脉络、陇西地区对李氏家族兴起的特殊意义、相关历史事件及人物对这一 说法形成的推动等方面进行全面剖析，以期揭示这一文化现象的历史真相和社会意义。通过对陇西李氏发展历程的考察，不仅可以了解一个家族的兴衰史，更能借此透视中国古代社会结构、政治制度和文化传统的演变过程。
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二、陇西李氏的历史发展脉络
2.1 李氏的起源与早期发展简述
李氏的族源可以追溯至远古时期。根据《新唐书·宰相世系表》记载，李姓是颛顼高阳氏的后裔。李氏的血缘始祖是皋陶，他在尧帝时期担任李“理”官，主管刑狱，被后世尊为中国的司法始祖。皋陶的后代世代担任理官，遂以官职’李’为姓，天宝元年皋陶被唐玄宗李隆基追封为德明皇帝，故有:“皋陶为李，以官命族，李氏始焉”。
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商朝末年， 李氏家族面临重大变故。第27世李徵因直谏纣王而遭杀害，其妻契和氏携子利贞逃亡至涡水(河南鹿邑)。传说在逃亡过程中，他们依靠当地树木果实得以存活 ，为纪念这一救命之恩，理利贞将姓氏由’理’改为’李’，开创了李姓的历史。这就是李氏得姓始祖的传说。但历史并无确切记载。
皋陶第43世孙李耳，即老子 ，是道家学派的创始人，被唐玄宗李隆基追封为玄元皇帝，为李氏家族增添了浓厚的文化底蕴。春秋末年，李耳出函谷关，经散关，为关令尹喜著《道德经》五千言。传说他曾游河 湟，涉流沙，访陇西，旅游传道达17年，最终落脚狄道（今临洮）继续传道讲学，吸引了众多高贤隐士纷至沓来。这一传说为李氏家族与陇西地区的联系增添了神秘色彩。
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2.2 陇西李氏的形成与发展
陇西李氏的真正形成始于战国末年。李耳的九世孙李昙，为秦御史大夫 ，生有四子，其中长子李崇及子孙居陇西狄道，成为陇西房的始祖。值得注意的是，李崇正是秦国设置陇西郡后的首任郡守，其郡治所在地就在狄 道。这一特殊身份为陇西李氏日后的发展奠定了基础。
公元前279年，秦昭王始设陇西郡，秦汉时期的陇西郡包括甘肃省的六盘山以西、黄河 以南的广大地区。其郡治在秦、西汉、东汉时均在狄道（今临洮），三国、魏、晋、隋时期郡治则设在陇西，即今日之陇西县。陇西郡因地处陇山 以西而得名，是当时重要的政治、军事和经济中心。
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李崇的次子李瑶为狄道侯，瑶之子李信则官拜秦大将军、陇西侯。李信是秦国名将，在灭 赵、灭燕等战役中立下赫赫战功，被封为陇西侯。此后，李信的后裔就繁衍生息于狄道，逐渐发展成为当地的望族。
汉代时期，陇西李氏继续 发展壮大。李信的孙子李仲翔在汉初担任将军，负责征讨西羌叛乱，最终战死于素昌（即狄道）。李仲翔的儿子李伯考奔父丧，因葬于狄道之东川 ，遂在此安家落户，世代成为西州右姓。伯考的儿子李尚担任成纪令，李尚的儿子就是汉代名将李广，史称’飞将军’。李广的堂弟李蔡则官至汉武帝 时期的丞相，被封为乐安侯。李广的名望和李蔡的丞相之位，成功地将陇西李氏推向了整个帝国的视野。
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2.3 魏晋南北朝时期的 陇西李氏
魏晋南北朝时期，陇西李氏经历了一段曲折的发展历程。在东汉至魏晋年间，由于子孙人丁不旺等原因，陇西李氏逐渐衰落。然而，随着历史的发展，陇西李氏在魏晋南北朝时期又重新崛起。
据《新唐书·宗室世系》记载，李仲翔的十九世孙李暠在东晋十六国时期建立了西凉 政权，自称凉公，建都敦煌，史称’西凉武昭王’。李暠是一位通经史、知兵法、文武兼备的政治家，是陇西李氏发展史上一位极为重要的人物。 李暠之孙李宝、重孙李冲都是北魏重臣。在后魏太和年间，朝廷评定四海望族时，’以(陇西李)宝等为冠’，其时李宝家’人位兼举，因冲宠遇 ，遂为当代盛门’，’自凉武昭王以后，一门三公，为四海著族’。
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魏晋南北朝时期，士族门阀制度鼎盛，世家大族把持社会，世人极重门第族望。这种情况一直延续至初唐。史载天下’李氏凡十三望，以陇西为第一’，而贵为帝室的李唐’赵郡李’却屈居第三，这也成为后来李唐王室 ‘从赵郡郡望分支为陇西郡望’的一个重要原因。
2.4 唐朝时期陇西李氏的鼎盛
唐朝是陇西李氏发展的鼎盛时期。李渊建立唐朝后，李氏成为国姓，陇西李氏的地位也随之达到巅峰。李渊在武德年间，追封’陇西堂’，将陇西确立为李氏家族的象征。贞观年间，唐太宗李世民 修’氏族志’，把陇西郡李氏列为李氏十三郡望之首、全国姓氏第一。
唐太宗李世民诏令大臣历时六年编修《氏族志》，把全国姓氏分为九等，其中李姓为一等一甲，并在《氏族志》中御笔’追本溯源’四个大字，意为木有本，水有源，以李姓为天下姓氏之冠，并诏令天下李姓皆以陇西 堂为总堂号。这一官方行为极大地提升了陇西李氏的地位和影响力。
唐高宗李治即位后，继续推行抬高李氏家族地位的政策。显庆四年(65 9年)，唐高宗李治勒令回收焚毁太宗时编修的《氏族志》，重新编纂一本《姓氏录》并亲自写序。虽然《姓氏录》的编纂旨在打压关陇集团，但李氏皇族仍居首位，皇后家族武氏也被列入一等。这表明即使在武则天当政时期，陇西李氏的地位也未被动摇。
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到了唐玄宗时期，李氏家族与陇西的关系得到了进一步强化。天宝二年(743年)，唐玄宗正式完成附宗陇西李氏的过程，宣布’凉昭武王子孙(李)宝以下……. 四公子孙，并宜隶入宗正寺，编入属籍’。这一决定使得陇西李氏自然名正言顺地成为李唐宗宝，李唐王朝也有了非常荣耀的祖先——皋陶和老子。
唐朝时期，陇西李氏人才辈出，政治影响力极大。据统计，唐朝时期，李氏家族共出现了18位宰相，其中陇西李氏占据了重要位置。此外， 唐朝还有许多著名的李氏人物，如诗人李白、李贺、李商隐等，他们都自称出自陇西李氏。
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三、陇西地区对李氏家族兴起的特殊意义
3.1 陇西的地理环境与战略地位
陇西地区的特殊地理环境为李氏家族的兴起提供了有利条件。陇西因地处陇山以西而得名，是古代 中国西北的重要地区。远在史前时期，先民们就在这块土地上繁衍生息，留下了仰韶、齐家等文化遗址。陇西地区地形复杂，既有山地，也有河谷 平原，土地肥沃，气候适宜，为早期人类的生存和发展提供了良好的自然条件。
从战略地位来看，陇西自古为’四塞之国’，是兵家必争之地 。它右拒西羌、左护咸阳，是中原王朝抵御西北少数民族入侵的重要屏障。正因为如此，陇西地区在军事上具有极其重要的地位，历代王朝都在此 驻扎重兵，设置重要军事机构。
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陇西地区交通便利，是古丝绸之路和新亚欧大路桥重要的商埠地。它东接古都西安、西临省会兰州，区位优越 ，交通便捷，商贸物流发达，是甘肃中部和南部物资交流、集散的重要场所。这种特殊的地理位置使得陇西成为连接中原与西域的重要枢纽，促进 了当地经济的繁荣和文化的交流。
3.2 陇西李氏的政治与军事传统
陇西李氏的兴起与当地的政治和军事传统密切相关。从秦国 时期的李信开始，陇西李氏就形成了以武兴家的家风传统。李信因功被封为陇西侯，他和他的后代便迁往陇西，并开始在那一带发展，同时负责守卫 帝国的边疆。
汉代时期，陇西李氏继续在军事领域崭露头角。李广作为’飞将军’，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，成为陇西李氏的杰出 代表。李广的堂弟李蔡则在政治上取得了成功，官至汉武帝时期的丞相，被封为乐安侯。李广的名望和李蔡的丞相之位，成功地将陇西李氏推向了 整个帝国。
魏晋南北朝时期，陇西李氏虽然经历了一段衰落期，但很快又重新崛起。李暠建立的西凉政权，成为陇西李氏在政治舞台上的又一 重要表现。李暠的孙子李宝和重孙李冲在北魏时期都担任了重要官职，为陇西李氏家族的发展做出了重要贡献。
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到了唐朝时期，陇西李氏的政治 影响力达到了顶峰。李渊建立唐朝后，李氏成为国姓，陇西李氏的地位也随之提升。李渊、李世民等唐朝皇帝都将陇西视为李氏家族的发源地和象征 ，通过各种方式强化陇西李氏的地位和影响力。
3.3 陇西地区的文化传统与李氏家族的文化认同
陇西地区丰富的文化传统为 李氏家族的文化认同提供了深厚的土壤。早在史前时期，陇西地区就有人类活动，形成了独特的文化传统。陇西地区的文化传统融合了中原文化和 西北少数民族文化的特点，形成了兼容并蓄、开放包容的文化氛围。
陇西李氏家族在长期的发展过程中，逐渐形成了自己独特的文化认同。这种 文化认同既包括对陇西地区的地域认同，也包括对李氏家族历史和传统的认同。陇西李氏家族的成员以自己的家族历史为荣，尤其以李广、李暠等 杰出人物为傲，这些人物成为陇西李氏文化认同的重要象征。
值得注意的是，陇西李氏家族的文化认同还体现在对老子李耳的尊崇上。传说老子 李耳曾在陇西地区活动，并最终在狄道东山之凤台’飞升’。这一传说为陇西李氏家族增添了神秘色彩，也强化了李氏家族与陇西地区的文化联系。
四、相关历史事件及人物对’天下李氏出陇西’说法的推动
4.1 李信与李广：陇西李氏军事传统的奠基者
李信和李广是陇西李氏军事传统的重要奠基者，他们的事迹对’天下李氏出陇西’这一说法的形成产生了深远影响。
李信是秦国名将，在灭赵、灭 燕等战役中立下赫赫战功，被封为陇西侯。他是陇西李氏家族中第二个载入正史的李姓人物，为道家始祖李耳的第十世孙。李信的军事才能和显赫 地位为陇西李氏家族奠定了基础，使李氏家族在陇西地区站稳了脚跟。
李广是西汉时期的著名将领，被誉为’飞将军’。他一生与匈奴作战七十 余次，以勇敢善战、爱护士卒而闻名。李广的事迹在《史记》等史书中有详细记载，成为后世敬仰的英雄形象。王昌龄的诗句’但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山’就是对李广的高度赞扬。李广的名望极大地提升了陇西李氏的声誉，使陇西李氏成为天下闻名的家族。
李广的堂弟李蔡在政治 上也取得了成功，官至汉武帝时期的丞相，被封为乐安侯。李蔡的政治地位为陇西李氏家族提供了重要的政治支持，进一步巩固了陇西李氏在当时 社会中的地位。
4.2 李暠与西凉政权：陇西李氏政治地位的提升
李暠是陇西李氏家族中的又一重要人物，他建立的西凉政权 对陇西李氏的发展产生了深远影响。李暠是李仲翔的十九世孙，是一位通经史、知兵法、文武兼备的政治家。
公元400年，李暠在敦煌称’ 凉公’，建立西凉政权，后迁都酒泉。李暠在位期间，推行了一系列有利于经济发展和文化繁荣的政策，使西凉成为当时西北地区的强国。虽然西凉 国祚短暂仅有22年，但它为李氏一族跻身门阀士族奠定了强大的基础。
李暠的第五代孙李虎，位列西魏八柱国之一，官至太尉，封爵唐国公 ，是李唐皇室的直系先祖——唐太祖。这一身份使得陇西李氏与李唐皇室建立了直接的联系，为陇西李氏日后的发展提供了重要的政治支持。
李暠的孙子李宝和重孙李冲在北魏时期都担任了重要官职。李宝官至镇西大将军、沙州牧、敦煌公，李冲则历任太子少傅、内秘书令、给事中等职 ，协助孝文帝推进’太和改制’，推行新政，功绩卓著，为孝文帝所器重。在后魏太和中，定四海望族时，’以(陇西狄道的李)宝等为冠’，时 李宝家’人位兼举，因(李)冲宠遇，遂为当代盛门。’李氏’一门三公为四海著族’。这表明陇西李氏在北魏时期已经成为全国著名的高门望族。
4.3 李渊与唐朝建立：陇西李氏地位的巅峰
李渊建立唐朝是陇西李氏发展史上的重要里程碑，它使陇西李氏的地位达到了 巅峰。李渊作为唐朝的开国皇帝，自称为陇西李氏的后裔，将陇西确立为李氏家族的象征。
李渊在武德年间，追封’陇西堂’，将陇西确立为 李氏家族的象征。贞观年间，唐太宗李世民修’氏族志’，把陇西郡李氏列为李氏十三郡望之首、全国姓氏第一。这些官方行为极大地提升了陇西李氏的地位和影响力。
唐太宗李世民诏令大臣历时六年编修《氏族志》，把全国姓氏分为九等，其中李姓为一等一甲，并在《氏族志》中御笔 ‘追本溯源’四个大字，意为木有本，水有源，以李姓为天下姓氏之冠，并以李姓皆以陇西为’郡望’。这一官方行为极大地提升了陇西李氏 的地位和影响力。
唐朝时期，陇西李氏人才辈出，政治影响力极大。据统计，唐朝时期，李氏家族共出现了18位宰相，其中陇西李氏占据了 重要位置。此外，唐朝还有许多著名的李氏人物，如诗人李白、李贺、李商隐等，他们都自称出自陇西李氏。
值得注意的是，唐朝时期的赐姓政策也极大地扩大了陇西李氏的影响力。唐太宗对受封归降的显赫之士广赐国姓——李姓，还有许多家族的附姓和改姓，使李氏家族空前庞大起来 ，多民族的相互融合，促进了中华民族的繁荣和壮大。据统计，唐代赐姓记录中，李姓占比高达47%，足见其特殊地位。这些被赐姓的人也自称 出自陇西李氏，进一步强化了’天下李氏出陇西’的说法。
4.4 唐太宗重修《氏族志》：官方对陇西李氏地位的确立
唐太宗重修《氏族志》是确立陇西李氏地位的重要历史事件。贞观六年（632年），唐太宗对宰相房玄龄谈到近代士族卖婚弊病时，提出了’既轻重失 宜，理须改革’的建议，接着就下令吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻负责修订，以便’刊正姓氏’，撰为《氏族志》一书。
贞观十二年（638年），《氏族志》修成，仍列山东士族崔民干为第一等。唐太宗看后，很是不满，他指出：山东士族’世代 衰微，全无冠盖’，而靠以婚姻得财，’不解人间何为重之？’他命高士廉等重新刊定，并指示’不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级’。
新修订的《氏族志》’凡二百九十三姓，千六百五十一家’，基本贯彻了唐太宗的指示，以皇族为首，外戚次之，崔民干被降为第三等。《氏族志》的主要内容大致分为三个方面：一、王妃、主婿都取当世勋贵名臣之家，不再尚山东旧族；二、’不须论数世以前，止取今日官爵高低作等级 ‘；三、颁布’试励氏族婚姻诏’，强调山东氏族和朝臣要明确嫁娶的次序，必须遵照礼仪典章。
通过修《氏族志》，使一部分做官的庶族地主 取得了士族身份，没落门阀士族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。唐太宗达到了扶植庶族地主、压抑门阀士族，加强皇权、巩固 统治的目的。同时，这一举措也正式确立了陇西李氏在全国姓氏中的领先地位，为’天下李氏出陇西’这一说法提供了官方支持。
到了唐高宗 显庆四年（659年），唐高宗李治又下令重修谱牒汇编，新谱名为《姓氏录》。《姓氏录》仍以现任官职高低为划分等级的标准，’以四后姓、酅公、介公及三公、太子三师、开府仪同三司、尚书仆射为第一姓，文武二品及知政事三品为第二姓，各以品位高下叙之，凡九等，取身及昆弟子 孙，余属不入。’虽然《姓氏录》的编纂旨在打压关陇集团，但李氏皇族仍居首位，这表明即使在武则天当政时期，陇西李氏的地位也未被动摇。
五、’天下李氏出陇西’说法形成的社会文化因素
5.1 郡望制度与门阀政治的影响
‘天下李氏出陇西’这一说法 的形成与中国古代的郡望制度和门阀政治密切相关。郡望是指魏晋至隋唐时期每郡显贵的世族，意即世居某郡为当地人所仰望。秦始皇统一中国， 实现郡县制，汉袭秦制，这就为郡望一词打下了基础。汉朝’文景之治’，全国空前繁荣，汉武帝开疆拓土，使汉朝成为空前强大的封建帝国。在 创造这些伟业的过程中，各郡都会涌现一批出类拔萃的人物，他们的姓氏便成了大姓，也就是所谓的’郡姓’。
李氏的郡姓也是在这个时候形成 的，并且一直是陇西最显贵的世族。李世民登基后，下诏天下的李姓的郡望，均为陇西。所以南宋郑樵辑《通志》时，便在李氏源流的结语中说： ‘故言李者称陇西’。这从甘肃史料中足可得到佐证。台北出版的《李氏源流》一书中称：’李氏族繁衍布四方，人口之多为姓氏族之冠，且我族 源出于一，凡我国各地，所有李姓无不冠’陇西郡’三字，足证李氏宗族肇始于陇西，源出于同血系，殆无疑义’。虽这一表述不是十分中肯，但也应证了陇西郡望之隆。
魏晋南北朝时期，门阀政治 盛行，世家大族在政治、经济和社会生活中占据主导地位。陇西李氏作为当时著名的门阀之一，其地位和影响力不断提升。特别是在北魏时期，陇西 李氏与赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为’五姓七望’，成为北方最具影响力的士族之一。
到了唐朝时期 ，虽然科举制度开始兴起，但门阀政治的影响仍然存在。唐太宗重修《氏族志》的目的之一就是要打破旧有的门阀秩序，建立以李唐皇室为首的新 的门阀体系。通过将陇西李氏确立为天下李氏的首位郡望，唐太宗不仅提升了李氏皇族的地位，也强化了’天下李氏望崇陇西’的说法。
5.2 陇西李氏文化的传播与认同
陇西李氏文化的传播与认同是’天下李氏望崇陇西’说法形成的重要社会文化因素。随着李氏家族的迁徙 和发展，陇西李氏的文化也逐渐传播到全国各地乃至海外。
陇西李氏文化的核心是对陇西地区的认同和对李氏家族历史的自豪感。这种文化认同 不仅体现在李氏家族成员的自我认同上，也体现在社会对陇西李氏的认可和尊重上。陇西李氏的杰出人物如李广、李暠、李渊等，成为李氏家族文化 认同的重要象征，他们的事迹被广泛传颂，进一步强化了陇西李氏的文化影响力。
陇西李氏文化的传播还得益于李氏家族的谱牒传统。特别是近二十年编撰的《世界李氏通天总谱全书》以丰富的资料提升了李氏文化的研究的水平，凉州的谱牒学对唐代的国家礼仪乃至道教的发展具有不宜忽略的影响 。
唐朝时期，随着李氏家族地位的提升，陇西李氏文化的影响力也达到了顶峰。唐朝李姓皆以陇西郡望为尊，进一步强化 了陇西李氏的文化认同。唐代官方文献《氏族志》明确将李姓列为第一等，并确定’陇西’为李姓郡望第一，形成’天下李氏望崇陇西’的共识。
5.3 李唐皇室对陇西李氏的攀附与利用
李唐皇室对陇西李氏的攀附与利用是’天下李氏出陇西’说法形成的重要政治因素。关于李唐皇室与陇西李氏的关系，历史上存在一定争议。陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中指出：李唐先祖并非出自陇西李氏，当为河北大族赵郡李氏中的’破 落户’或’广阿县的庶姓李氏’。然而，朱希祖在《再驳李唐氏族出于李初古拔及赵郡说》中则认为’李熙、李天锡父子本在武川镇戍边，为了躲避 六镇兵乱，因此南迁定居赵郡广阿，李虎便将二人葬于此地，李唐确系出自陇西李氏’。
刘后滨在《李唐皇室家世书写再议》一文中总结了以上学者的主要观点并指出：’陈寅恪关于李唐皇室先祖世居赵郡，以及家世书写中攀附西凉李暠并以陇西为郡望的假说，尽管遭到众多质疑，迄今仍然 是最符合历史实际和唐朝官方叙事逻辑的分析’。这表明李唐皇室很可能并非真正出自陇西李氏，而是出于政治需要而攀附陇西李氏。当然，这些都是一家之言。
李唐皇室 在’关陇集团’的形成过程中，将自己的家世称为陇西李氏。李虎在仕历中从赵郡公改封陇西公，正是李氏家族将郡望改造为陇西之始。由于李 唐皇室强调自己的陇西郡望，而官修私修史书中也都强化这一点，因而很多非高门出身的李氏开始出现攀附皇室的历史书写。
李唐皇室自立陇西李氏的目的是为了提高自己的政治地位和合法性。通过宣称自己是陇西李氏的后裔，李唐皇室可以借助陇西李氏的声望和影响力来巩固自己的统治 。李渊在武德年间，追封’陇西堂’，将陇西确立为李氏家族的象征。唐太宗李世民修’氏族志’，把陇西郡李氏列为李氏十三郡望之首、全国姓氏第一。这些官方行为都是李唐皇室利用陇西李氏提高自身地位的表现。这也奠定了这一煌煌大族的家文化基础，有利于家国意识形成。
到了唐玄宗时期，李氏家族与陇西的关系得到了进一步强化。此段上文已有论述。
5.4 李氏家族的迁徙与分布对’天下李氏出陇西’说法的影响
李氏家族的迁徙与分布是’天下李氏出陇西’说法形成的重要社会因素。随着历史的发展，李氏家族逐渐从陇西地区向全国各地乃至海外迁徙，形成了广泛的分布格局。
唐朝灭亡后，李氏宗室四散迁徙，形成了更加广泛的分布格局。如李火德被尊为’李氏入闽始祖’。
明清以来，陇西李氏不断迁徙海外，如今已分布世界各地，总人数约2000万。在临洮境内，以 李姓命名的村庄有70余个，15000余户，人口近8万，约占全县人口的1∕6。这表明陇西地区仍然是李氏家族的重要聚居地之一。
李氏 家族的迁徙过程中，’陇西’作为家族的象征和认同符号被带到了各地。在闽、粤和台、港、澳及东南亚各国的李姓同胞，家家户户都有’陇西堂 ‘的匾额，或挂在大门口，或悬于客厅，有的逢年过节供奉’陇西堂’的牌位，缅怀故土，遥祭祖先。海外李氏宗亲会会址的高大建筑物上都用汉字 署名’陇西’二字。
湖北阳新李氏宗祠有一幅楹联：’我自陇西来，驻马东征，回首难忘桑梓地。家依江北住，飞鸿南向，一联聊寄子孙心。 ‘广东梅县的’陇西堂’廊柱上有一幅楹联：’旋马家声远，犹龙世泽长。’这些楹联都表达了李氏后人对陇西故土的怀念和对陇西李氏家族的认同。
唐朝大诗人李白称：’白本陇西布衣，因家于绵’，’本家陇西人，先为汉边将’。《李宗仁回忆录》第一篇’家世’中说：’相传我们的 先祖是陇西人，历朝历代，迁徙数千里才定居到广西的。’这些名人的自述也反映了’天下李氏出陇西’的说法已经深入人心。
六、’天下李氏出陇西’的历史争议与学术探讨
6.1 李唐皇室与陇西李氏关系的争议
关于李唐皇室与陇西李氏的关系，历史上存在一定争议。陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中提出，李唐皇室的先世’或为赵郡李氏徙居柏仁（即柏人县，治所在今河北隆尧西南尧山镇）之’破 落户’，或为邻邑广阿（治所在今河北隆尧东）庶姓李氏之’假冒牌’。既非华盛之宗门，故渐染胡俗，名不雅驯’。这一观点认为李唐皇室并非真正出自陇西李氏，而是出于政治需要而攀附陇西李氏。
朱希祖在《再驳李唐氏族出于李初古拔及赵郡说》中则认为’李熙、李天锡父子本在 武川镇戍边，为了躲避六镇兵乱，因此南迁定居赵郡广阿，李虎便将二人葬于此地，李唐确系出自陇西李氏’。这一观点支持李唐皇室确实出自陇西 李氏的说法。
高诗敏在《北朝赵郡李氏的迁徙分布及其与李唐先世之关系》中认为’李唐皇族并非出自陇西李氏，而是出自赵郡李氏破落的一支 ‘。张金龙在《李唐出于赵郡李氏说》中认为’李唐皇室出于赵郡李氏之正宗，并具体分析了李虎改赵郡籍贯为陇西籍贯的原因和背景’。
邢铁在《唐朝皇室祖籍问题辨正》中认为’陇西说为真，而唐太宗和高宗时期之所以要修建二帝陵（唐祖陵），是作为重修《氏族志》的’配套工程’，李唐皇室曾试图更改祖籍，从陇西改为赵郡，对赵郡李氏进行攀附。但随着唐中叶以后旧世族的衰落，攀附已经没有意义，对二帝陵的修建便 没有了兴趣，又恢复使用原来的陇西祖籍了’。
刘后滨在《李唐皇室家世书写再议》一文中总结了以上学者的主要观点并指出：’陈寅恪关于 李唐皇室先祖世居赵郡，以及家世书写中攀附西凉李暠并以陇西为郡望的假说，尽管遭到众多质疑，迄今仍然是最符合历史实际和唐朝官方叙事逻辑的分析’。这表明陈寅恪的观点虽然遭到质疑，但仍然是目前最有说服力的解释。
近年来，考古发现也为这一争议提供了新的证据。1990年，在河北省任县新市村西北出土了一方唐代墓志，志文记述了墓主李伦生平及其次子仲和’匍匐徒跣’将其遗骨从陇西运回，葬河北昭庆（今河北 隆尧）’唐陵东南三里’李氏祖茔的经过，进一步证实了李唐祖籍在河北隆尧之说。
此外，现存于隆尧县文物保管所内的《大唐帝陵光业寺碑 》铭文所述’维王桑梓，本际城池’，即昭庆是李唐祖先之故里。这些考古发现表明李唐皇室的祖籍很可能在河北隆尧，而非陇西，这也支持了陈寅恪的观点。
以上都是一家之言，尚需进一步考证。
6.2 陇西李氏与赵郡李氏的关系探讨
陇西李氏与赵郡李氏的关系是理解’天下李氏出陇西’这一说法的重要背景。 根据历史记载，陇西李氏和赵郡李氏同出一源，都是李昙的后代。李昙生四子，其中长子李崇为陇西房始祖，四子李玑为赵郡房始祖。因此，陇西 李氏和赵郡李氏是兄弟分支的关系。
在魏晋南北朝时期，陇西李氏和赵郡李氏都是北方著名的门阀士族。赵郡李氏的起源可追溯至战国名将李牧 ，其开基始祖为柏人侯李昙。李昙生四子，其中玑为赵郡房之祖。在西晋时期，李楷定居赵郡平棘县南后，赵郡李氏逐渐发展壮大，分为东祖、西 祖、南祖三大房系，广泛分布于赵郡各地。魏晋南北朝时期，赵郡李氏声名显赫，至北朝至隋唐时期达到鼎盛。家族成员在政治、军事、文化领域 均展现出卓越才能，共有九人担任过唐朝宰相，足见其社会地位之高。
陇西李氏则源自颛顼裔孙皋陶之后，世为李官，周朝时相传有道家鼻祖老子 李耳。其后代在陇西郡繁衍生息，形成陇西李氏这一郡望。东晋十六国时期，陇西李氏在乱世中崛起，李弇出仕前凉张轨后开始明习儒学，家族社会 政治地位逐渐上升。公元400年，李暠建立西凉政权，成为具有一定影响力的西州右姓。唐朝时，因李唐皇族自称出自陇西李氏，陇西李氏的地位 达到了巅峰。
在唐朝建立之前，赵郡李氏的声望甚至超过了陇西李氏，被视为当之无愧的第一大族。然而，随着唐朝的建立，陇西李氏的地位 迅速提升，超过了赵郡李氏。唐太宗李世民修’氏族志’，把陇西郡李氏列为李氏十三郡望之首、全国姓氏第一。这一官方行为确立了陇西李氏在 李氏家族中的领先地位。
值得注意的是，虽然陇西李氏和赵郡李氏同出一源，但在历史发展过程中，它们形成了各自独特的特点和优势。赵郡 李氏在文化领域表现突出，家族中涌现出许多文学、艺术、哲学等领域的杰出人才。陇西李氏则在政治和军事领域更为突出，特别是在唐朝时期， 陇西李氏的政治影响力达到了顶峰。
6.3 ‘天下李氏出陇西’的争议
‘天下李氏出陇西’这一说法的唯一性也存在一定争议。除了陇西李氏外，还有其他李氏分支也宣称自己是李氏家族的正宗源头。
首先，赵郡李氏作为与陇西李氏同出一源的分支，在唐朝建立 之前的声望甚至超过了陇西李氏。赵郡李氏的家族成员在政治、军事、文化领域均展现出卓越才能，共有九人担任过唐朝宰相，足见其社会地位之高。因此，赵郡李氏也有资格宣称自己是李氏家族的重要源头。
其次，河南鹿邑作为老子李耳的故乡，也被一些李氏家族视为李氏的发源地。老子作为道家学派的创始人，被李氏家族尊为始祖，因此鹿邑也被认为是李氏家族的重要源头之一。
此外，还有一些学者认为李氏的’根’在甘肃临洮。根据众多史料，李氏的’根’在狄道(今甘肃临洮县)。据此，’成纪李氏’系’狄道李氏’后裔之一支，而统谓’陇西李氏’。李氏的’根’在临洮。
关于这些争议，学术界和李氏宗亲会有不同的看法。唐代官方文献《氏族志》明确将李姓列为第一等，并钦定’陇西’为李姓郡望，形成’天下李氏望崇陇西’的共识。南宋郑樵《通志》亦载：’故言李者称陇西’。因此，从官方认可和历史传统来看，陇西李氏作为李氏家族的重要源头的地位是不可动摇的。
然而，陇西因唐代政治钦定获得最高官方地位，从历史维度看，唐代官方文献确立的郡望地位无可争议。因此，虽然存在其他李氏分支的竞争，但陇西李氏的地位由于唐代官方的钦定而得到了最高认可，但这不是李氏始源的问题。
七、结论
通过对’天下李氏出陇西’这一说法的历史成因进行全面剖析，我们可以得出以下结论：
如果’天下李氏望崇陇西’就不会有争议，而是李氏的历史事实。而’天下李氏出陇西’实际是口传历史的例证，并非天下李氏始源皆出自陇西。这里还要说明的是:陇西是陇山以西大片地域，而非当今县制的划分。故陇西李氏覆盖地域较广。
首先，’天下李氏出陇西’这一说法的形成 是一个长期的历史过程，经历了从先秦到隋唐的漫长发展阶段。从秦国时期的李信开始，陇西李氏就形成了以武兴家的家风传统。汉代时期，李广 、李蔡等杰出人物的出现，使陇西李氏的声望和影响力不断提升。魏晋南北朝时期，李暠建立的西凉政权为陇西李氏的发展提供了新的动力。到了 唐朝时期，由于李唐皇室的推崇和官方的认可，陇西李氏的地位达到了巅峰，’天下李氏出陇西’的说法也最终形成。
其次，陇西地区的特殊 地理环境、政治军事传统和文化氛围为陇西李氏的兴起提供了有利条件。陇西地区作为古代中国西北的重要地区，其战略地位和交通优势促进了李氏 家族的发展。同时，陇西地区的军事传统和文化传统也为李氏家族的发展提供了深厚的土壤。
第三，相关历史事件和人物对’天下李氏出陇西 ‘这一说法的形成起到了关键的推动作用。李信、李广、李蔡等军事和政治人物的杰出表现，提升了陇西李氏的声望和影响力。李暠建立的西凉政权 和李唐皇室的官方认可，进一步强化了陇西李氏的地位。特别是唐太宗重修《氏族志》，将陇西李氏确立为全国姓氏之首，为’天下李氏出陇西’ 这一说法提供了官方支持。
第四，’天下李氏出陇西’这一说法的形成还受到郡望制度、门阀政治、李氏文化传播和李唐皇室政治需要等多种 社会文化因素的影响。郡望制度和门阀政治为陇西李氏地位的提升提供了制度基础。李氏文化的传播和认同强化了’天下李氏出陇西’的共识。而 李唐皇室出于政治需要，则是这一说法形成的重要政治因素。
最后，虽然关于李唐皇室与陇西李氏的关系存在争议，以及陇西李氏与其他李氏分支的竞争，但从历史传统和官方认可来看，陇西李氏作为李氏家族正宗源头的地位是不可动摇的。唐代官方文献《氏族志》明确将李姓列为第一等，并钦定’陇西’为李姓郡望，形成’天下李氏望崇陇西’的共识。南宋郑樵《通志》亦载：’故言李者称陇西’，这些都为’天下 李氏望崇陇西’这一说法提供了有力的历史依据。
综上所述，’天下李氏出陇西’这一说法的形成是多种因素共同作用的结果，它不仅反映了陇西李氏家族的历史发展，也折射出中国古代社会结构、政治制度和文化传统的演变过程。这一说法已经成为李氏家族的文化符号和精神纽带，也是中华民族传统文化的重要组成部分。在今天，陇西李氏文化已经成为与敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏传佛教文化齐名的甘肃四大文化之一，是中国 优秀传统文化的重要组成部分和宝贵的文化遗产。
‘天下李氏出陇西’这一说法的历史成因研究，不仅有助于我们了解李氏家族的历史发展，也有助于我们理解中国古代社会的政治、经济和文化变迁。它是中国姓氏文化研究的重要案例，也是中华民族传统文化研究的重要内容。
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