近日，中国风水文化研究院名誉院长、三僚风水祖师杨公救贫第三十八代嫡传弟子曾真君先生，应梅州福主之邀，以千年传承的三僚风水智慧为笔，以梅州山水为纸，为当代人居书写了一幅“天人合一”的理想生活图景。此次勘宅不仅延续了三僚风水文化的精髓，更结合梅州独特的地理环境与客家文化，为福主量身定制了藏风聚气、福泽绵长的宅居方案。
一、山水有情：地理形胜中的风水密码
梅州地处粤东北山区，素有“八山一水一分田”之称，地形地貌复杂多样。曾真君先生踏勘时，以“山水有情，形理相生”为核心理念，重点考察了宅基地周边的地形地貌。他指出，理想的宅基地需形成“太师椅”式地形：后方有连绵山脉作玄武靠山，象征家运稳固、贵人相助；左右砂山如臂环抱，形成青龙白虎护持之势；前方明堂开阔，可纳四方财气。
在梅州某宅基地选址中，曾真君发现一处背靠莲花山脉、左有阴那山、右有铜鼓嶂的地块，前方梅江呈玉带环腰之势。他当即判定此地为“藏风聚气”的吉壤，并建议福主将宅基地略微后移，使建筑主体完全纳入山脉环抱之中，同时在前院设置半月形水池，模拟客家围龙屋的“阴阳鱼”格局，进一步强化水聚财的效应。
二、形理相生：方正格局中的五行平衡
风水学认为，宅基地形如人体，需五行俱全、八卦周全。曾真君强调，“天圆地方”是风水形法的根基，宅基地以方正为最佳。若遇缺角，需依八卦方位补救：西北乾位缺角主男主人事业受阻，可摆设金属制品补缺；东南巽位缺角不利长女学业，宜用文昌塔化解。
在梅州某宅基地规划中，曾真君发现地块东北角因地形限制略有缺失。他结合福主命理，建议在此处种植高大竹林，既弥补缺角之憾，又以竹的“节节高升”寓意催旺家运。对于前宽后窄的“畚斗地基”，他则通过围墙与绿植的收束设计，将气场引导至宅内，化凶为吉。
三、命理为本：建筑布局中的个性化定制
在宅基地内部规划中，曾真君将风水理论与客家传统建筑智慧深度融合，提出“四柱命局+卦宫方位”双重定位法。例如，若男主人命局喜水，可睡北方坎宫卧室；夫妻主卧床头宜靠实墙，忌对厕所、厨房，以防“水火冲射”损健康。
在梅州某别墅设计中，曾真君根据福主八字喜用神，将主大门定在南方离位，以火生土助旺宅运；在东南巽位设书房，并摆放文房四宝与绿植，催旺长女文昌运；厨房位于东北艮位，以土生金化解可能的“火炎土燥”之弊。此外，他还借鉴客家围龙屋的“禾坪-堂屋-横屋”布局，在宅前设人工湖聚财，宅后植竹林作玄武靠山，形成“前有照，后有靠”的完美格局。
四、文化传承：客家智慧中的风水基因
梅州是客家人的主要聚居地之一，其建筑风格与风水理念一脉相承。曾真君在规划中充分融入客家文化元素：传统天井是客家民居的“气口”，他建议现代住宅扩大落地窗面积模拟天井效应，但需避免“穿堂煞”，可设置玄关或屏风缓冲气流；客家围龙屋的半月形池塘与后围屋构成“阴阳鱼”格局，他则将此理念应用于宅前水景设计，以水聚财、以山固本。
在梅州某乡村宅基地规划中，曾真君还特别关注到周边环境的影响。他发现宅基地对面有一座废弃古庙，虽已无香火，但“阴气”仍存。他建议福主在宅前种植一排樟树，既形成天然屏障，又以樟树的“驱邪避祟”特性化解煞气。
五、风水之道：调和天地人的生活智慧
勘查结束后，曾真君向福主赠言：“风水之道，在于调和天地人三才之气。宅基地如人之根基，布局如人之筋骨，唯有形理相合、气场贯通，方能福泽绵长。”他强调，风水不是迷信，而是古人对自然规律的深刻洞察与智慧总结。现代人居设计需在尊重传统的基础上创新，使风水文化真正服务于当代生活。
此次梅州之行，是三僚风水文化与现代人居需求的一次深度对话。曾真君先生以千年风水智慧为笔，以梅州山水为纸，为当代人书写了一幅“天人合一”的理想生活图景。正如他所言：“风水是活的，它随着时代变迁而不断进化。我们的使命，就是让这份古老智慧在新时代焕发新的生机。”