太谷打造孟母故里好多年了。以致于外地的朋友说你们太谷就像棒棒国，什么也想弄成你们大太谷的，事实上，就连本地人也一脸懵逼，孟母真的是咱太谷人吗？
孟母是太谷人，这可是人家老孟家的人考证出来的，他就是山西社科院的孟繁仁老先生。没有谁上坟，愿意哭错坟头吧？
主要是古代的典籍资料。一本是明代大学者谈迁的《枣林杂俎》，另一本是明代史鄂编撰的《三迁志》。两书中都记载了这样一个史实
“孟母故宅，在山西太原府榆次县。本志云：母，并人也。其地有三徙乡。”特别是《三迁志》又称《孟（氏）志》，是记载和研究孟子家族历史的重要典籍，具有很高的权威性。
我们看啊，孟子是山东邹城人 这个没有疑问，他父亲是邹城的人吗？那母亲是哪里人呢？这就不好说了，可能是邹城人，但也可以是别的地方的人，而且是来自很远地方的人。女子吗！嫁人，谁知道会嫁到哪里去？文成公主不是嫁到了西藏，王昭君不也嫁给了匈奴吗？可见，女子的归宿是一个不确定数。
好了，回到孟母，孟母是山西人，这是没有疑问的，是山西太原人，这也没有疑问，典籍里是这样说的，孟母仉氏，并州人。但并州哪里的人并没有说清楚。并州就是太原，不过从前的并州很大，只是现在的太原才变得小了许多。
清代以前，太原的地盘。囊括10个州县，像晋中的榆次祁县太谷都是属于并州府的，因此孟母可以是榆次人，也可以祁县人，或者是太谷人，当然也可能是徐沟人，阳曲人、文水、交城人。我们用排除法进一步来缩小范围。
那么我们再看这些地方，有没有保留与孟母相关联的一些遗迹传说文献？你别说
在榆次、太谷还真有。历代《太原府志》和《榆次县志》也有与《三迁志》一样的相同记载，作为比较权威的地方史料文献，其可信度还是很高。历代《榆次县志》除了记载有“孟母故宅”之外，在卷三“山川·都里”中还记载有包括“三徙乡”、“三教乡”、“梗阳乡”、“开元乡”等在内的“古十一乡”的名称。根据中国古代约定俗成的地名命名原则，其中，“三徙乡”和“三教乡”以“孟母三迁”的史事命名，“开元乡”以唐玄宗“开元”年号命名，而“梗阳乡”以春秋战国时期“梗阳大夫”的官职命名，这些都是产生于中唐以前的古老地名。
此外，《榆次县志》“艺文”还收录有《王仲芳墓志》，其中记载：“淳化四年（993），年六十，疾终于家，八月二十四日，葬于三徙乡郭里社之西。”可见，直到北宋年间，还有“三徙乡”存在。据此，我们完全可以确定孟母是山西榆次三徙乡人。
然而，榆次的三徙乡现在在哪里呢？就是现在太谷县的东西仉村一带。原来，宋亡后，到了金朝，榆次太谷的行政区划有了变化，金大定年间，也就是公元（1161—1189），原属于榆次的修文、仁义二乡，包括三徙乡的一部分划归了太谷县管辖。随着这次区划的调整，孟母所在的村庄就成了太谷县的地界。
我们知道庙在古代本是供祀祖宗的地方，那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。所以，庙只建在自己的家乡，孟母庙能出现在太谷县，说明这里曾是孟母的家乡。孟母庙也仅在太谷才有，山东也有叫孟母庙的，事实上，它们是祠，比如邹城的三迁祠、阳谷的孟母祈蚕祠等。
再比如武则天的家庙，就建在文水县叫则天圣母庙，而她的出生地四川广元则只能建皇泽寺。
当然，有两个人除外，一个是孔子，一个是关羽。庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，比如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。而其他做出过重大贡献的人，如果人们想要纪念他们，则只是为他们建立祠，比如晋祠，司马迁祠、武侯祠等等
太谷建有孟母庙来说明孟母是太谷人，是有很强说服力的。
此外，孟母，为仉姓，而以仉姓为地名者，全国只有两处，一是太谷的东西仉村，一是山东临淄的仉行村。东西仉村曾是仉姓的聚集地。现在太谷没有仉姓，但有党姓，而仉姓是从党姓里分出的只系而已，且太谷的党姓尚有三四百人。
所以，我们说孟母是山西太谷人是成立的。你要说孟母是榆次人，也是对的。山东是孟子的老家，山西是孟子的姥姥家，所以你看孟子当年游学就主要在老家齐国和姥姥家魏国间穿梭。
