指南其中简单一案，竟令诸多大师纷纷翻车，现有指南注解的书籍，无一人注对。事后附会都是错的，能得出正确的道理吗？
此占考试一案，陈公献结论是：必中无疑，未年甲榜。此句话的要点在于何谓“甲榜”。明清科举，中乡试者为乙榜，中会试者为甲榜。故明清进士又称为“两榜进士”。中乡试者可参加会试，乡试会试都是四年一届，乡试在子午卯酉年举行，会试在辰戌丑未年举行。如果前一年中了乡试，可以第二年顺势参加会试。
因此，陈公献断语意思是说：你今年乡试就会中，但是会试要未年才能中。因此，本断语两个要点在于：乡试今年必中；会试未年才能中，之前都不中。这是陈公献已经给明的答案。
历史也是如此发展的，求测者宗开先的履历，恰好在谷歌上可以轻松搜到，此人名宗灏，字开先，号衍庵，明末清初的政治人物。明崇祯六年（1633年）癸酉科应天乡试举人，崇祯十六年（1643年）癸未科进士，生平履历多记录在《江都县志》、《江南通志》、《崇祯十六年癸未科进士三代履历》中。1614甲寅年七月二十八日生，南直隶扬州府兴化籍上元人。癸酉七十三名，会试三百二十四名，三甲一名。身份、年命、经历与《指南》案例记载别无二致。
那我们来看大师们的注解。所有引文全部隐去姓名，以表尊重。
注解一：首先，搞错了占者的身份，原书已经写明，是宗开先同（一些抄本作“偕”）张向之来求占，宗开先是求测者，张向之只是一起来的人。张向之履历和此占完全对不上。这是小问题。断中的依据，和陈公献一致，但是紧接着说从旬空填实断应期，可谓大谬，应期是今年而不是未年，断应期的方向就错了。此外还少断一件事，就是中会试的时间。陈公献的断语被理解为：你未年才能中乡试。尽管判断思路和依据全部一致，但是要这么断此课，相当于两个答案全错了。
注解二：这里得出来的结论是，和占事无关的发用，可以用来断应期。此条必然也是错的，因为应期是当年酉年不是未年。其次，青龙亥在中传到底发挥什么作用，似乎是加重乡试之吉的作用，这一条也是错的，因为三传是用来断会试的。
注解三：此注得出结论，用神空亡就是不应，必须填实才应。错了，因为当年就应了。未年应的是另一件事。
注解四：此注最为令人费解，因为用到了大六壬界某个知名的创新理论，可惜，全书没几条用到此理论的，一用反而是错的。此论所谓什么卯酉之门大可不必去看，关注他的结论即可，一是明确指出酉年不应，二是指出有可能未月是应期，三是应期不仅是未年，还是巳月。
此三条全错。一，酉年已经应了，酉年考上了，因为占的主要事类就是乡试，乡试是当年通过的。二，未月不可能是应期，因为乡试古称秋闱，乃是农历八月后举行的考试，此年也是七月才占，怎能找过去的时间当应期？最后，未年应期也不可能是巳月。首先因为乡试不可能巳月放榜。其次会试也不是巳月放榜，会试古称春闱，明清会试是二月初九开始考试，三月初一放榜，故会试榜单又称作“杏榜”，乃是因为杏花开在农历二三月是也。这是古人的基本常识，这里犯的错误，大致相当于现代人占高考说应期是十一二月一样。
显然，陈公献一个“甲榜”戏法，就让现代人纷纷翻车，这还不是陈公献的本意，毕竟对于古人来说，这些可是常识。跟着陈公献亦步亦趋的注解，顶多只是错误理解了断语，尚好改正。但是某些编理论的，则是让人笑掉大牙。
这些错误的注解都在说明，我们现代的大师基本没有能力独立做出判断，看见幕贵月将连个当年能通过考试都不敢决断，还能煞有其事的进行讲解和分析，乃至置基本常识于不顾。习壬者若要沿着他们的脚步前进，可谓掉进深坑了。
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