二十四节气，宛如一部百科全书。
立春、雨水、清明、谷雨……二十四个节气，二十四个名字，清素简洁，韵味有情。
每一个节气，都孕育着人生、岁月和草木的离合聚散；每一个节气，都是一段诗意生活的真实展现；每一个节气，都是人们试图与天地沟通的一个庄严的仪式。这一个个的节气，是大自然和先人们用智慧赐予我们这些后人的一片广袤的精神沃土。
二十四节气，宛如最普通的一棵草儿，“野火烧不尽，春风吹又生”，生生不息而又自在淡然。
就像《书写中国——二十四节气》一书的序言中所写：“此为华夏文明深邃智慧的黄钟大吕，直到今天，我们的土地仍旧传递出它斑驳钟声的有规律的回音。”“二二十四节气如根深叶茂的一棵大树，任多么残酷的恶人恶意，也丝毫不得撼动它的华贵无我。”
打开今日头条查看图片详情
诗人柏桦说，北方南方// 到处是一样的经历。
在二十四节气里，有日月盈亏，有风花雪月，有山河岁月。无论花草树木还是兽鸟鱼虫，无论从南到北，从东到西，都和着《二十四节气歌》的袅袅音韵，一起行走在农历的天空下。
俗话说，“花木管时令，鸟鸣报农时”。尤其像我们父母那样日出而作，日落而息的农人，是最谙天时、最解物语的。他们把每一个节气，每一寸光阴，深深镌刻在锄柄上。
一如宁夏作家郭文斌所说，农民最清楚，哪怕你错过了一两天的播种时间，收成都比别人差得远，更不要说是半个月。同一人家的两块田，一块长势好，一块长势不好。田的主人告诉我，长势不好的那一块，就是因为迟种了一天，二十四节气的精准“导航”作用可见一斑。
二十四节气是大自然的语言，她的一云一雨、一花一果、一粥一饭里，都有其自然的和文化的内涵，都是一堂堂生动的自然和文化课。
二四十节气里，有神灵、风俗、仪式、土地、花果等等，日子也因此变得活色生香；又因其蕴藏着丰富的中国智慧，这也正是其绵延传承、生生不息的原因所在。
2016年，因二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践，被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，从此二十四节气在世界范围内焕发出新的光彩。
打开今日头条查看图片详情
在二十四节气中，小满是最富有哲学意蕴的。 小，指的是其气势、规模、节奏，小而微，好像看不起眼，不登大雅之堂，却极有张力。就人生而言，古人云：“月盈则亏，水满则溢。”其意是说，月亮圆的时候就会亏损，水太满了就会溢出来。颇有智慧的祖先告诫我们“人满则亏”，没有什么人或事能够永远圆满，做人要懂得知足，懂得感恩，小得盈满才是人生的最好状态。
正如《菜根谭》中的“君子宁居无不居有，宁处缺不处完”，意思是说，真正的君子一定要保持一种谦虚的状态，不盈满的状态。也就是“小得盈满”，而不是“大得盈满”。 就节气而言，“小满一过，季节的身体不再青涩，而有着成熟女人特有饱满与圆润，浑身散发出由满足滋生出来的随和淡定。”
浙江籍作家王寒在《大地的耳语》中这样赞美道。因为在小满节气里，杏黄麦熟。大地质朴，火辣辣的夏风表现出极大的热情。此时，如果站在原野，过眼之处，皆是成片成片的金黄，那明晃晃的色调，比梵·高纵情挥洒出来的颜色还要耀眼。 此时的田野，才称得上金色的田野，此时的大地，才真正称得上锦绣大地，此时的光芒，比金子更亮堂。
打开今日头条查看图片详情
而芒种在二十四节中是一个直接、鲜明反映农事劳作的典型节气。《月令七十二候集解》：“芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”
在这个节气，有芒的麦子要收割了，稻子、稷等农作物要下种了，故芒种是二十四节气里最忙碌的一个节气。 文字专家指出，“芒种”即“忙种”的谐音，其含义为农事忙碌，是农民最辛苦的时候。
芒种之“忙”，不仅忙于“种”，更是忙在“收”，因此，在民间流传着“芒种芒种，连收带种”的说法。 有芒的夏熟作物麦子亟待收获，秋熟作物稻子更待播布，两者均耽搁不得，否则将影响一年的收成。“麦收九成熟，不收十成落”这句农谚说告诉我们，如果麦熟而不抓紧收割的话，会出现掉穗、籽粒脱落等现象，易造成减产。
从某种意义上讲，芒种之“忙”，更是体现在“抢种抢收”的“抢”字上，是“春争日、夏争时”之语的生动诠释。 芒种，在作家眼里是一个个美丽的画面；而面朝黄土的农民眼里，它只是辛劳耕作的一个小片段忙的节气。 不仅饱含了农民播种下的希望，也传递着农业丰产丰收的喜悦。
为此，林清玄在散文《六月芒种》中如此赞美：“芒种，是多么美的名字，稻子的背负是芒种，麦穗的承担是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种……有时候感觉到那一丝丝落下的阳光，也是芒种。六月的明亮里，我们能感受到四处流动的光芒。”
打开今日头条查看图片详情
对于大暑，《岁序总考全集》这样写道：“大，极也，盛也；暑，热也。季夏湿热之气极盛，月半转大，故谓之’大暑’。” 由此我们得知，大暑最大的特点就是“热”，而且是一年中最热的时候。
宋代诗人梅尧臣如此描述大暑之热：“大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。” 寥寥几笔，生动形象地描绘出大暑天的热辣滚烫，让人感同身受。
司马光面对盛夏酷暑，写下了“老柳蜩螗噪，荒庭熠耀流。人情正苦暑，物怎已惊秋。月下濯寒水，风前梳白头。如何夜半客，束带谒公侯”的诗句，既发出了一番人生感慨，同时也揭示了初秋将至的自然规律。
难怪作家苇岸如此说：“节气体现了汉语瑰丽的精华，由田园风景和古典诗歌孕育而生。”
大暑时节也是各类植物生长并走向成熟的黄金时节。 如果你留意观察身边的农作物，就会发现：田野上，大豆舒展身子，不停蹿高，豆荚毛茸茸的，肥嘟嘟的，三五成群，乐呵呵地在绿叶间探头探脑；一排排玉米长成了一堵堵绿墙，玉米棒子吐出了柔软的“胡须”……
菜园里，冬瓜藤贴近地面匍匐前进，硕大的叶片下藏着越来越胖的冬瓜；黄瓜蔓伸出卷钩，顺着架子用力向上攀爬；绿色的辣椒，红色的番茄，紫色的茄子，一个个铆足了劲，肆意生长，展开竞赛。目之所及，所有农作物都在贪婪地吸收光和热，日夜不停地长，竭尽全力地长。
此情此景，正如歌曲《大暑》中所唱：“万物在疯长，稻花盛放，等秋忙一场，待金风吹过现光芒……”这就不难理解古人的有感而发：“大暑至，万物荣华。”
打开今日头条查看图片详情
无论是田野上沉甸甸的果实，还是人类内心的成长，都见证了生命之于热度的回应——经过暑天的淬炼，在热烈中绽放，在挑战中成熟。这是自然赋予我们的教诲，也是时间给予我们的礼物。
就像《郭文斌说二十四节气》一书中写到的：“大暑是一个过渡性的节气，由夏天的热烈归于到秋天的收获，由夏天的奔放归于秋天的宁静，由奋斗的热烈、奔放、绽放，归于秋天的收藏、喜悦、清凉。”
西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”故秋分被认为是昼夜均等，寒暑平衡的中间点，是“平分秋色”之时。 因此秋分也就有了平和雍容的气度，它不厚不薄，不浓不淡，不偏不倚，分寸感极强。
有哲人说，到了秋分，秋天已将豪放外发之气，内敛为含蓄深沉之音，仿佛进入人生的熟年。秋分恰如中年的人生滋味，是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，还是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，令人沉思。
但无论是满载而归还是空手而回，都该清醒与省悟，懂得修身养德，学会宽容与善待一切，顺境的时候不骄傲，逆境的时候不气馁，保持一颗向上的心，把秋日里的时光掌握好，利用好，使自己的人生更加有声有色。
“春种一粒粟，秋收万颗子。”秋分也是个五谷丰登的时节，放眼望去，到处都是满眼的金黄和丰收的喜悦。 在古代，秋分时节，官家也好，老百姓也罢，都要举行盛大的感恩仪式、祭秋仪式。
古人认为，社神掌管这人间的五谷丰收，所以在秋收基本结束之后，要专门向社神汇报这一年的收成情，叫做“秋报”，“秋报”后来逐渐演变成庆祝丰收、群众机会、娱乐休闲的节日。
打开今日头条查看图片详情
2018年，我国在国家层面专门为农民设立的节日——中国农民丰收节，时间就定在每年的秋分日。在秋分日设立中国农民丰收节，不仅突出了二十四节气指导农业生产的属性，丰富了秋分日的文化内涵，更凸显了中国自古以来以农为本的传统。
这不仅丰富了节气的文化内涵，也有利于二十四节气的传播传承、深入人心，这为二十四节气彰显时代价值提供了新的思路。
河南作家任崇喜在《节气：中国人的光阴书》中写道：“在一年的二十四节气中，立春、立夏、立秋，立冬，一个’立’字大有破旧立新的仪式感。”
《月令七十二候集解》对“立”作出如下解释：“立，建始也，五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。”
立春、立夏、立秋，立冬之所以被称为一年节气的“四仪”，是因为立春吹响了春天的前奏曲，它带着末冬的余寒和早春的初暖在大地间描绘了一幅“年丰腊雪经三白，地暖春郊已遍青”的节令图，充满活力的春天啊，正缓缓拉开人间帷幕。
而时间一旦迈入立夏，“张扬”这个词可以成为这个季节的亮点。除了随意、自由生长的万物，就连“雨”似乎也有了几分张牙舞爪的意味，“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，描写的就是夏天的雨吧。
打开今日头条查看图片详情
立秋则表示夏去秋来、暑去凉来，所以有“立秋之日凉风至”之说。张承志在《天道立秋》中写道：“满树叶子在高空中抖动了，并没有风，只是树杈间传来一个信号。我差一点喊出声，一切是这样猝不及防，只在那分秒之间，凉爽的空气便充斥了天地人间。”而宋代诗人刘翰写的《立秋》中的“一枕新凉一扇风”，足以让人们陶醉在秋天的清凉世界里。
秋天由炎至凉归、阴阳转换是一个过程，先是“凉风至”，后是“白露降”，最后才是“寒蝉鸣”。但关于秋，我最喜欢《天地有节》一书中的一段话：在所有与“秋”相关的表达中，我最喜欢的词语首推“春秋”。它是年年岁岁，又是重重历史；是五谷丰登，又是典籍传承；是大自然的春华秋实，又是百花齐放的思想佳境。
“冬，终也，万物收藏也”，照应了《诗经》“我有旨蓄，亦以御冬”的句子。因为有了秋收冬藏，抵御寒冬，平常的日子也因此就有了富足感、从容感和底气感。立冬还意味着大地开始闭蓄，万物休养，草木枯萎，蛰虫休眠。同时立冬也是在一年里到了享用收获果实的岁末年尾的阶段，应该好好愉悦地安逸休养，这也是人们向往的生活境界。
那怪有人说，立冬是一个让人回归自己、回到家园的季节。它适于静坐，冥想，幻想，适于品味与分享。如此理解，立冬带给我们的不是寒风刺骨、冰天雪地的阵阵寒意，而是一个直抵心间的温暖。
打开今日头条查看图片详情
曾读过这样一段文字，世界上没有哪一个国度比中国更懂得雕刻时光。古代的中国人把一年四季细化为十二个月二十四节气七十二候，以自然世界精准的时间刻度标识人们的生产与生活。 中华民族的感官为四季时令而生，因植物的枯荣和动物的出没而灵敏。蛰虫始振，桃始华，戴胜降于桑，半夏生，天地始肃，虹藏不见，均是自然世界的华美场景，由此打开春耕夏长秋收冬藏的好时光。
难怪有人说，二十四节气，是世界上最有诗意的历法。她如杂花生树，枝枝节节里；有说不完的故事、道不完的诗情画意。
透过诗人们的生花妙笔，“二十四节气”早已成为吟诵千载的经典，虽然隔着历史的长河，但年年如是，映刻着每一季候的诗意浪漫美妙，渗透着情感与天时的同频共振，我们都能感受到同样的浪漫与风雅，获得不一样的感动与启发。
行走在二十四节气里，我不负时光，时光亦不负我。
如此，甚好。
#原创##原创随笔##图文原创##秋日领花茶##评论打卡任务##二十四节气##秋日领花茶##文学创作大会##文学##秋日好时光##秋日随记#（网图侵删）