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（续上）
四《红楼梦赋图册》，眼前的红楼梦形象标准
1、沈谦和盛昱
沈谦所著《红楼梦赋》的另一个版本《红楼梦赋图册》，收录了沈谦的二十篇赋外，还有十九幅盛昱画的图画，这些图画的作者盛昱，全名叫爱新觉罗·盛昱，是晚清皇室成员。盛昱字伯熙，号意园。隶满洲镶白旗，肃武亲王豪格七世孙。盛昱少慧，十岁能作诗。光绪二年（1876）进士，授编修、文渊阁校理、国子监祭酒。因直言进谏，不为朝中所喜，遂请病归家。盛昱性喜典籍，购藏以版本第一。
《红楼梦赋图册》全套共二十幅（但收录这个本子缺一帧）。此本大约绘于清同治十二年，而且其原稿现收藏于爱尔兰切斯特博物馆，在中国几乎是没有关于盛昱的画作出现。
2、赋图对照分析
《红楼梦赋图》除了其赋作外，每赋所对应的一幅图画也是作品整体不容忽视的一大亮点。统观所有画幅，不免发现，这些赋图，与所对应的赋作并没有实质性的联系，而主要是表现了作者所题咏《红楼梦》中之事的场景。下面试选取几幅画作与赋作内容与《红楼梦》中的内容，进行具体的分析。
《贾宝玉梦游太虚幻境图》
这幅画作《贾宝玉梦游太虚幻境》精细地再现了《红楼梦》第五回中的经典场景。画面巧妙地分为三个部分，每个部分都细致入微地展现了贾宝玉梦游太虚幻境的不同阶段。
首先，画面的一部分描绘了贾宝玉在秦可卿房中入睡的情景。画中的细节，如案上的宝镜、金盘中的木瓜，以及“寿阳公主于含章殿下卧的榻”、“同昌公主制的联珠帐”、半掩的“西子浣过的纱衾”，都与《红楼梦》原文中的描述相吻合，显示出画家对原著的深刻理解和精细再现。
其次，画面的另一部分展现了贾宝玉拜见仙姑的情景。花团锦簇、柳树成行的背景中，贾宝玉向一位仙袂飘飘的女子作揖，这与原著中“方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树……”的描述相呼应，生动地描绘了贾宝玉初见仙姑的情景。
最后，画面还展示了贾宝玉在几位仙女的簇拥下步入高大华丽的房室，预示着“饮仙醪曲演红楼梦”的开始，贾宝玉即将聆听仙曲，体验更深层次的幻境之旅。
《贾宝玉梦游太虚幻境赋》中，作者沈谦通过贾宝玉的梦境之旅，深入探讨了人生如梦、因缘际会、声色皆空的禅理。他通过“人生行乐只如此，十二金钗都杳渺”的感叹，表达了对《红楼梦》中“红楼”意象的深刻理解，同时也寄托了唤醒读者，使其不被表象迷惑的深远寓意。
《焚稿断痴情图》
《焚稿断痴情》这幅画作生动地描绘了《红楼梦》第九十七回中林黛玉焚烧诗稿的悲剧情节。画面通过内外两个视角的巧妙结合，展现了一个时空下的不同场景，从而打破了单一视角的局限，使得整个情节更加立体和生动。
从外部的视角，我们看到雪雁正在搬运物品，而还未进入屋内。而从内部视角，我们看到紫鹃一手扶着黛玉，另一手似乎要拿取东西，而黛玉则将纸张投入火盆中焚烧。这种构图方式不仅增加了画面的层次感，也使得整个故事情节更加连贯和紧凑。
画作的细节处理也值得称道。作者没有选择整个焚稿过程的全貌，而是选取了雪雁第二次出去拿火盆桌子时，黛玉、紫鹃和雪雁的活动作为刻画的重点。这一点虽然细微，却足以代表整个焚稿的过程，体现了作者对原著情节的深刻理解和独到的艺术表现手法。
值得一提的是，画作在外景描绘中并未包含绿竹，这可能是为了营造一种黛玉离魂时的萧瑟氛围，同时也是对潇湘馆核心意象的一种巧妙回避，传达出“竹去人亦去”的深刻寓意。
在《焚稿断痴情赋》中，作者通过对黛玉焚稿的描写，不仅表达了对黛玉悲剧命运的同情，也由黛玉的悲情转化为自己的悲情，由黛玉的断情转化为自己的断情。这种情感的转换和深化，使得这篇赋作不仅是对《红楼梦》原著情节的再现，更是对人生情感深度的探索和表达。
《稻香村课子图》
《稻香村课子图》这幅画作生动地描绘了《红楼梦》中李纨课子的场景。画中，李纨身着朴素，手持书卷，正在教导她的儿子贾兰。四周环境静寂无人，只有满地的兰花茂盛生长，营造出一种既宁静又孤寂的氛围。
李纨的形象在《红楼梦》中虽然着墨不多，但她的形象却深入人心。她青春丧偶，生活在富贵的环境中，却心如止水，波澜不兴，她的生活重心只有侍亲养子。这种心如槁木死灰的形容，深刻揭示了李纨内心的沉寂和坚强。
画作中的背景与李纨在金陵十二钗正册中的判词“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”相呼应，预示了贾兰日后的成就和李纨母凭子贵的命运。这一点在原著中也有所预言，贾兰最终中举，李纨因此得到了回报。
《稻香村课子赋》中，作者通过李纨课子的故事，表达了对李纨品德的赞美，同时也反映了作者自己的求学经历和感慨。
3、由这部画册，《红楼梦》正式跻身人类绘画史
从画中的人物形象来看，是符合当时清代那种艳秾（这个艳是就是艳丽之意，别误解）的清代宫廷画风格。
从稻香村课子赋后题这段记载：萧山沈青士红楼梦赋二十首癸酉夏五盛昱敬录（钤印：迻情），分析来看，有可能是清代宗室成员盛昱自己绘制或者请人绘制的。而且有着非常明显的清代宫廷画风格。
很多清代宫廷画风格都是这样的配色，这样的色彩，实际个人观点看，确实已经堕入艳秾之风。已经完全缺少宋代宫廷画家的有灵魂有灵性的画作，同时更无法同宋元明时代非宫廷画家的笔法相比。
当然因为清代康熙年间，宫廷画家受西方水彩画、油画特别大，向西方画家（当时康熙时期宫廷就有很多西洋画家）借鉴学习了一些手法，只是只学到形没有学到意，或者有点邯郸学步。但是清代活跃在民间文人界的画家们则没有受到太大影响。当然当时单纯活跃在民间非文人画家同宫廷一样走入艳秾之风，这些艳秾之作不包括当时民间的年画、版画。
虽然有不足，但是也是比较珍贵的红学研究参考史料，可以让我们了解到清代心目中的《红楼梦》人物形象。
（完结）
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