認識吳熙載
11月14日周四 · 甲辰年十月十四
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簡介：
吳熙載，原名廷飏（1799年—1870年），字熙載，後因避穆宗載淳諱，改字讓之（或作攘之），號讓翁、方竹丈人等，江蘇儀征人。詩書畫印無不通曉，尤善篆刻。為晚清篆刻四大家之一。他長期寓居揚州，賣書畫刻印為生，晚年落魄窮困，棲身寺廟僧房鬻書，潦倒而終。
第一次見吳熙載，你會想到什麼？
一、他的書法（篆書）
吳熙載是包世臣的入室弟子，得包氏指教甚細，故其行草學包世臣能亂真。此外，其篆、隸書體及篆刻則師法鄧石如。特別是篆刻，不僅自成面目，而且能將鄧石如的風格發揚光大，形成一派勢力，後來刻印學鄧者，多取法於吳。
吳熙載的書法以篆書和隸書最為知名，且均取法於鄧石如。其篆書點畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行筆穩健流暢，雖然在筆劃的堅實沉厚及力度還比不上鄧石如，但其活潑與靈動之勢則一改乾、嘉諸人拘謹整齊的面目，頗具嫵媚秀雅之趣，在清代後期篆書領域內享有很高聲譽。吳熙載的隸書從點畫形態到字形體勢都謹守鄧氏之法，如同他全學包世臣的行草書一樣，使人感到功力有餘而靈氣不足。
——摘抄《中國書法史·清代卷》
（自解：對與書法的鑒賞，真正的中立仿佛是沒有的，在審美中總歸帶有一種審美取向。在理論上面，越專業化就越規範化。辭彙的固定性變得越來越普遍，從自己個人出發的感性慢慢開始被隱藏起來。書中最後幾句將吳熙載與鄧石如進行對比，如果你要參加考試或是尋找認同感，你倒是可以記記一些辭彙。但如果不是，用心去感受，沒有標籤化的閱讀，可能會是不一樣的結果。我想最後我與作者的觀點是有差異的，因為我更願意相信鄧石如與吳熙載是兩個完全不同的生命個體，即審美到藝術表達的不同是必然的。至於藝技的高低，我更願意相信那是一個偽命題。）
①用筆
在用筆上面，吳熙載的篆書為中側並用，轉折處多見提筆；收筆多為挫筆且偶帶隸意，長筆劃如薤葉，每每收筆處筆鋒收到尾巴。在字內接筆上面，虛實結合，增加了用筆的多樣性及空間的趣味性。
②結字
吳熙載的篆書也是上緊下松的態勢，左右避讓得宜，宛如溫文爾雅的仕女。其空間的分佈同樣對稱和相對均勻，滿足小篆類具有的共性之一。
③章法
多以界格形式出現，通篇看上去橫向相較豎向字間距要舒展一些，上下會相較緊湊。一些少筆劃的字，安排也十分合適，偏扁的字在格中寫於中間靠上一點的位置，扁長的字則靠中心進行書寫。
（注：在吳熙載的作品式樣上面在當下也不落後，有時可以直接採用吳先生的形式進行創作。
④部分篆书作品
No.1
No.2
No.3
No.4
No.5
No.6
No.1《崔子玉座右銘》
No.2《觀滄海》
No.3《三國名臣序贊》
No.4《宋武帝與臧燾敕》
No.5《吳均帖》
No.6《陸機演練珠》
未完待續………
圖片：來自網絡、自製
注：文章內容有錯誤和不完整的地方，
歡迎批評和提出更正
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