2、把自己成为一面干净的镜子
林杰医师说，其实很多人都在技巧上做功夫，而真正的一个好医生应该从自己本身下功夫。你拥有多好的定力，多少的静气，你捕捉和判断的能力就会不断的提高。就像你是一面干净的镜子，就可以照到眼前所有的景物。如果你的镜子上蒙了尘，那么你就照得不清晰，不明朗。所以，我们做医生最基本的要求就是让自己的心成为一面干净的透亮的镜子。用这个镜子来映照世界万物。
那怎样让自己的心成为一面干净的镜子？
林杰医师说，干净、忘我是要点。我们要变成一个干净的镜子，首先是不能有一些私心杂念，就是你一定要有一个真正爱护对方的心。
如果你只是为了谋取一个职业，谋取一个名利，那么就会容易被这个东西遮盖住。如果你真正地爱对方，关心对方，那你表达出来的真诚就是一个干净的状态。干净是突破对自己的形的拘束，是一种忘我的状态。只有你忘我的时候，你才可以和这个空间链接。你和空间链接的时候，才可以清晰地照见对方。当一个医生过度强调自己的功能的时候，他是一个狭隘的自我。而当你充满爱心地去关心、爱护对方的时候，其实它链接的是一个博大的信息和能量网，那这个网就可以提供一个良好的空间和平台，来让对方的身体得到修复。
也就是说，如果你认为是你的针起到了效果，其实是一种狭隘的状态。实际上你的人和你的针，都是一个媒介，一个通道。借你的人和针，周围的信息和能量输送到对方需要的地方去，这个才是我们医疗的一个要领。
其次，林杰医师说，让自己的心神回归，以观察世界。让自己安静下来，我觉得这是很重要的一点。安静下来，比学习丰富的东西重要得多。当放下自己的执着，放下自己过多的评判，所呈现的东西，就越来越真实了。当你清空自己时候，就可以用一种特别敏锐的感觉，来感受这世界。你所看到的东西，都会非常清晰地表达在里面。也就是你的心神回归的时候，你会有一种很平静的心态，不带有自己主观判断的这个状态。以这个状态去映照，去观察这个世界，这时的深度和广度，就有不同的延伸。
这近十年来，我并没有学习新的手法或针法，但我的手法、针法、开药的技能，一直在不断提升。我的心能捕捉到一些细微变化的时候，那些表达在针法，或者手法，或者药法，就是一种突破。学手法的时候，我们说“手随心转，法从手出”。就是指你心的高度，决定了你手法的高度。应该来说，随着我们的成长，随着我们越来越靠近真实的世界，技法自然越来越强。技法真的就是随心而化，并不是一些具体的操作。
我一直不觉得，通过苦练就可以达到一种状态，而是你知道怎么样平衡的时候，你找到那最巧妙的那一瞬间。当你能看到最巧妙那一瞬间的时候，哪怕叠上一根稻草，都已经很了不起。
3、什么叫“活在当下”
林杰医师说，在当下的时候只有最真实的体验，因为在这个时候，没有参照物，和万物融为一体，所以是无我的。
我们这个世界本来是一个整体，称为混沌、浑圆或者无极，人类出现之后，为了观察的需要，也为了安全感，要把这个世界变得有序化。所以，现在我们看到的一切东西都是定向的，有定义的，这叫“已知”。我们给无数的东西贴上标签，因为把它们贴上标签之后，我们才有安全感，我们才有认知的可能，才有使用它的可能。
真实的宇宙不是这样，只是我们的意识需要它这样。所以，我们要虚拟出两个东西，一个叫时间，一个叫空间。因为用了时间和空间的坐标才可以让万物有序化。
过去已经过去了，未来还没有出现。在当下的“你”，是过去的延续，是将来的趋势，但它只是个瞬间，用佛教的遣词叫“刹那”，这些都不重要，只要知道在时间轴上，在某一个空间出现的你，只有一次。因为只出现一次，所以没有参照物，因为没有参照物，只有美好，只有感受和体验，所以，这时候只有一个最真实的体验在这里，没有参照物，但是有真实。
很多人问我，这个世界上有没有实相，有没有真实？当然有。真实和实相，只有在这个时候才存在，过了这个村就没这个店了。前无古人，后无来者，独自一个人站在那里的时候，就叫做当下。也就是说只有在时间和空间聚焦的状态下，才有当下。这个当下是完全没有参照物的，只有一个最真实的体验和感触。这个时候你读懂了一切，都是真实的。因为在这个时候，没有参照物，和万物融为一体，所以是无我的。如果这时还有很多的思维，念头纷纭，就不是当下，已经和这没有关系了，在当下的时候只有最真实的体验。
比如，我在说话的时候，每个人都听到我说什么了，这就是当下，因为这个时候大家是忘我的，如果你还记得有你，是听不到我这句话的。你已经放下了我执，所以你听到了我这句话，这个时候我就是你，我的声音就是你心里的声音，我说的话和你心里的声音共鸣、共振，你才听到这句话。你之所以认同我这句话，是因为你心里原本就有，而这个心里有和我说的合拍了。合拍的这个瞬间，无你无我，只有真实，所以，它只能是一个真实的体悟。
“活在当下”就是每时每刻你都真实地感受到，你在做什么，你和谁在一起，然后，又很真实地忘记了自己。我在说这句话的时候，我看着你，我也是忘我的，说这句话的人不是我这个肉身，它是我们之间的一种共振。
活在当下，就是活在共振和融合当中。只有一个人真正活在共振和融合中，才有可能获得解脱。否则的话，你会总是背着某种包袱，或者是肉身的包袱，或者是思想的包袱，或者是世间万物对于你的累赘。
“当下”不是一个固定不变的东西，它是时间和空间的融合体，包含了过去的种种信息，又展示了未来的种种趋势，是一个动态的过程。人们常常标榜自己活在当下的时候，其实很多人只是活在“现在”，并没有活在“当下”。
活在当下，一定对自己是清楚明了的。你是谁？你在这个时间这个地点发生了什么故事？你的未来要去向何方？这些都清清楚楚，明明白白，才叫活在当下。
所以，要达到无我，我们不仅要认识这个世界，明白这个世界和我们的关系。其实我们普通人已经没必要去证道悟道，古人早已将这些通过各种方式向我们开宗明义了，我们只需要照着做就行了。而且我们身边还有像林杰医师这样慈悲有爱的人，经常苦口婆心把这些道理掰开了揉碎了讲给我们听，如果你还一直走在错误的道路上，只能说你的福报不够，该修修自己的心了。
我们可能不明白我们人和宇宙是完美契合的，也不明白我们的世界和我们的身体有着预先的安排和设定。但我们可以尝试了解世界的真相，敬畏一切，向宇宙和智者学习，不随波逐流，拥抱痛苦，活在当下，提高思想的开阔程度和觉醒程度。修行人说，在彼岸的人，一直在无我地做想做的事，无我地融入当下。只有这样才有快乐，才有持久的快乐。我们常说“精神内守”，“把心安下来”，怎么守？怎么安？不就是把那个“我”放下和忘掉吗？
一旦内心有修的要求并落实到实践中，我们可以通过多种方式来体验“无我”。如通过打坐、站桩、阅读经典、聆听修行有道的人教诲等，时刻观察自己，减少依赖，放下执着，培养正心正念，培养慈悲心，自觉觉他,自利利他。简单地说，就是通过自我觉察与体悟，实现身心的融合。林杰医师说，我们学习的过程就是由己及人，慢慢地从小到大，从小我到大我，最后到无我，让自己逐步成长。
所以，当你体会到什么是无我时，你就变得相对自由，从而获得内心的平静与喜悦，活出和别人不一样的人生。当你的心成为一面干净的镜子，就可以用它来清晰地映照世界万物。当你安静下来，当放下自己的执着，当你清空自己时候，所呈现的东西，就越来越真实了。只有这样，我们才能时刻处在“中”的位置，处在“中”的状态，更接近中道。
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