周朝格外的长寿，周公的顶层设计功不可没。宗法制和分封制，前文已叙，不再赘述。
井田制，是中国古代社会实行的一种土地使用的管理制度，是以国有为名义的贵族土地私有制度，出现于商朝，到西周时发展成熟，到了春秋时期，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。
礼乐制，是周朝国祚绵长的重要原因。礼乐，可不是现代人以为的唱歌跳舞。礼乐文化，源于远古时代的巫术仪式和祭祀活动，“礼”是祭神的供奉，“乐”则是娱神的歌舞。,先民们借此来表达自己的虔诚之心，以期获得神灵的庇佑，免灾致福。
周王朝建立后，虽然依然保留了祭祀和占卜这一套和鬼神沟通的东西，但是周公明白单靠这些是不足以维护政权的长治久安的。于是，周公把从远古流传下来的礼乐内容进行大规模的整理、改造，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化。这些礼仪的规定，不仅成为人们日常生活的行为准则，更是政治和社会关系的表现和维系，保证了社会的秩序和稳定。
武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年诸侯朝于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服
——《礼记·明堂位》
王国维先生说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际 。”周朝取代商朝，既是政治上，经济上的更新，也是文化上的革命。与殷商喜欢四处征伐不同，周朝的国家建立和稳定更多的是基于在文化的征服之上，这就是所谓的“以德服人”。在周人看来，德的建设是最根本的建设（“以德为本”），所以王国维先生说：“周之制度典礼，实皆为道德而设”（《殷周制度论》）。
周文化革命的核心，是将殷商的帝崇拜（人格神）改造为周的天崇拜（只有神格没有人格）。“以天为宗，以德为本”，周文化以“天”为核心，建立起了一整套理论，用来解释世界的存在，解释执政的合法性，解释人类追求的方向，这比起当时任何原始宗教都更具有逻辑性、合理性，以及可实践性。
以“天”来代替“帝”，看似一字之差，却是对人与神关系的重新定位。自然属性的“天”被赋予至高无上“神”的角色，人不再单纯依靠恭敬祭祀来博取“天”青睐和欢心，人只有具备“敬天保民”的德行，才能被选为上天的代言人，称为“天子”。
天子，不但拥有世俗权力的合法性（王权），还被塑造成民众膜拜的对象（神权）。正是通过这种人神关系的重新定位，周天子将王权和神权揽于一身，成了真正意义上的万民臣服的天下共主。
其实，这种以“天”为尊的思想，在文王演易的时候，就已经表露无遗。《周易》六十四卦以“乾”为首，就是为之埋下的伏笔。
大框架制定好了，剩下的就是开始给诸神“排座座，吃果果”。根据周公所作的《周礼．春官宗伯》上说：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。”也就是说，周公重整了殷商杂乱的鬼神体系，制定了天神、人鬼、地示三个系统。
属于天神的有：日、月、星、斗、宿、风、云、雷、雨诸神；
属于地示的有：社稷、山川、五岳、四渎之神；
属于人鬼的有：各姓的祖先及崇拜的圣贤。
祭祀是由大宗伯这个职位统一掌管。
周人的祭祀形式和内容较殷商也发生了极大变化。周人不再采取残忍的方式，通过贿赂“神”(奉上人头或者牺牲)来博取“神”欢心，而是采取了更为高雅的形式（制礼作乐），通过美好的仪式和音乐来取悦天神，顺便把大家一同带入到庄严美好的情境中，达到陶冶和教化民众的目的。如果不强调“神”的因素，这和我们现在通过奏国歌，升国旗仪式来培养爱国情怀的行为模式是一样的。
这张图相当有趣，有祖、有神、有礼、有乐。
有意思的是，在古代神话传说里，周灭商之战是一场神仙和凡人共同参与的天地人神大乱斗，最终阐教助阵的周战胜了截教助阵的商。得胜之后，姜子牙登台封神，把灭纣战役前后死掉的人或仙封为不同的神。神话传说中往往隐藏着对历史现实的隐喻，封神其实就是造神，这正暗合周朝建立之初的这场重整乾坤的“造神”运动。
正因周文化具有如此的先进性，被各地的部族方国所接受，并迅速形成同化和融合。这比喜欢武力扩张的商朝，以一家政体，在华夏大地上像贪吃蛇一样的吞并，效率高多了。
周文化的战无不胜，并不代表着商文化的不堪一击。在殷商遗民和一部分殷商的拥趸看来，周取代商，并不说明周文化比商文化高明，周的成功实在是有些趁人不备和投机取巧。而殷商文化才是当时最先进的文化。因此，周和商的文化斗争一直都在持续。
为了对抗顽固的殷商文化（卫和宋，是两个由殷商遗民构成的诸侯国，也是坚持自己文化最坚决最彻底的两个国家。周公将自己的儿子伯禽封于鲁，将得力干将姜尚封于齐，于是，齐鲁国便成了周军事和文化的东土前哨，与远在西北的周王室对殷商旧国形成东西夹击之势。
这是春秋后期的诸侯国疆域图，虽然较西周初期诸侯国已经有了很大变化，但我们依旧可以看到周与齐鲁对宋卫的东西夹击之势。
平王东迁之后，周王室衰微，周文化逐渐衰败，鲁国几乎成了周文物典章的唯一保存者。所谓“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周之所以王也”（《左传》昭二年记韩宣子语）。也许这就是历史的巧合，周公离世五百年后，一生视周公为榜样的孔子在鲁国陬邑（今山东省曲阜市）降生了。
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