由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭转“后子平法”的启蒙，是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。
《五行精纪注释》已由行卯出版社于2023年6月正式出版发行，如需购买阅读，请联系本书执行主编：qingqiushushi。
论武职
【原文】
论武职
【原文】
文以火木为主，在禄马之乡，以金水为客，不来相侵者是也。
武以金土为主，得生旺之气，以木火为客，故来为福者是也。仍以七神定武官之贵[66],七神者，谓武库以下七神。
【注释】
文官命局之五行，以火、木两行为主，并有禄、马之乡；以金、水两行为客，五行不相冲克者即是。火本来主武，有木藏火，或木命人有火，有火藏木，武性得到调和，就会变成文，木火的构造再遇到禄和马，就主文贵。金和木战，水和火战，不管结果是吉是凶，都具备武性。所以说“以金水为客”,客不来侵主，就主文了。
武官命局之五行，以金、土两行为主，并得生、旺之气；以木、火两行为客，且对金土两行有吉利的帮助，即是。金主杀伐，刚猛有断，命局以金土为主，武性得生旺之气，同时武性也需要得到调和，木和火可以起调和作用，所以说“以木火为客，故来为福者是也。”
故以“七神”来定武官之贵。“七神”者，指“武库神”及以下七种神。
【说明】
七神，指武库神、太极神、阴贵人、勾陈、真武、将星、攀鞍等七种神煞。
【校注】
[66] 仍以七神定武官之贵
[星易精校本]:仍以七神定武官之贵。
[韩国延世本]:仍以七神定武官之贵。
[韩国国学本]:仍以七神定武官之贵。
[国图瞿氏本]:仍以七神定武官之贵也。
[国图张氏本]:仍以七神定武官之贵也。
【原文】
武库神甲随丙戊入蛇乡，乙酉丁同爱逐羊《金书命诀》作[67]乙巳丁同爱逐羊。
庚共壬人居亥月，己辛丑位取相当《金书命诀》作[68]六辛壬位取相当。
武库见文星，主武文兼全[69]。
【注释】
“武库神”,以年干看生月，符合即是。甲丙戊人见巳，乙人见酉，丁人见未，《金书命诀》作乙人见巳，丁人见未；庚壬人见亥，己辛人见丑，《金书命诀》作辛人见壬；得“武库神”者，若见“文星”,主文武双全。
【校注】
[67] 《金书命诀》作乙巳丁同爱逐羊
[星易精校本]:《金书命诀》作乙巳丁同发逐羊。
[韩国延世本]:《金书命诀》作乙巳丁同发逐羊。
[韩国国学本]:《金书命诀》作乙巳丁同发逐羊。
[国图瞿氏本]:《金书命诀》作乙巳丁同爱逐羊。
[国图张氏本]:《金书命诀》作乙巳丁同爱逐羊。
[68] 《金书命诀》作六辛壬位取相当
[星易精校本]:《金书命诀》作六辛壬位取相当。
[韩国延世本]:《金书命诀》作六辛壬位取相当。
[韩国国学本]:《金书命诀》作六辛壬位取相当。
[国图瞿氏本]:《金书命诀》作木辛壬位取相当。
[国图张氏本]:《金书命诀》作木辛壬位取相当。
[69] 主武文兼全
[星易精校本]:主武文兼全。
[韩国延世本]:主武文兼全。
[韩国国学本]:主武文兼全。
[国图瞿氏本]:主文武兼全。
[国图张氏本]:主文武兼全。
【原文】
太极神有诀在释[70]吉贵例中
【说明】
“太极神”,参见卷十三之“太极贵”。
【校注】
[70] 有诀在释吉贵例中
[星易精校本]:有诀在释吉贵例中。
[韩国延世本]:有诀在释吉贵例中。
[韩国国学本]:有诀在释吉贵例中。
[国图瞿氏本]:有诀在释吉贵利中。
[国图张氏本]:有诀在释吉贵利中。
（卷二十待续）