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《第1课中华文明的起源与早期国家》的教学立意是什么？如何确立？《普通高中历史课程标准（2017 年版 2020 年修订）》（以下简称：高中课标）的“内容要求”是：“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。换句话说就是在简单“了解”文化遗存的基础上，把重心放在“认识”文明起源和国家产生。

《中外历史纲要（上）》可以“中华民族从哪来、到哪去”为大概念；第一单元可以“中华文明独特的发展道路：多元走向一体”为大概念；第1课可以“中华文明起源的独特性”为大概念。例如，元谋人铲形门齿化石的发现，有力批驳了“中国人种西来说”；《中国新石器时代文化遗存分布图》旨在说明，中华文明起源具有多元特征；何尊铭文的“中国”一词证明，中原中心观念在西周初年已经产生。综合后两者可初步看出，中华文明的多源性和统一性。若再结合夏朝的直接统治与间接统治、商朝的内外服制、西周的分封制与宗法制，能更清晰地展现多元一体的发展历程。商周与夏相近，也无明确的疆域概念。但分封制将不同族群纳入周王室的统治之中，促进了文化的交流传播、部族间的交融和统一民族意识的出现，华夏民族共同体的雏形逐渐产生。

关键问题

1文化遗存的出土文物如何反映文明的演进？进入文明社会的中国标准？（指向中华文明的独特性）

（一是生产发展，人口增加，城市出现；二是社会分工，阶层分化，阶级产生；三是王权和国家形成。）

例如良渚遗址的随葬品玉琮、玉璧、玉钺，反映了礼器已经出现、礼制开始形成；城墙、宫殿、祭坛、水利系统等大型工程的建设，说明当时具备较强的组织管理能力，公共权力已经产生。陶寺都城遗址有高规格建筑和高等级墓葬，出土有陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等礼器，发现了观测天象、确定节气的观象台，这说明当时的黄河中游出现了区域性政权。

2早期国家的基本特征是什么？

早期国家呈现以下特征：第一，神权与王权相结合。商朝的统治者以占卜方式治理国家，西周统治

者虽然提倡民本思想，但同时也大力宣扬君权神授的观念。第二，政权与族权相结合。实行王位世袭制，夏、商两朝都聚族而居，西周的分封制以宗法制为重要基础。第三，地方分权色彩浓厚。商朝实行内外服制；分封制下，周王室对地方的控制虽有所加强，但诸侯仍有较大的独立性。

3.阅读本课地图，结合仰韶遗址、河姆渡遗址的重大考古成就，说出中华先民创造的主要物质文明成果及其与地理环境的关系。

4.阅读本课地图，比较良渚遗址、陶寺遗址与姜寨聚落遗址的明显差异，据此推断其所反映的重要社会现象。

5.借助教科书中典型文献史料以及曶鼎铭文，向同学介绍夏商周三代的私有制和阶级状况。

6. 借助教科书中典型文献史料、龟甲照片以及何尊铭文，提炼早期国家的主要特征。

7. 综合本课所学扼要阐述，中华文明具有五千年历史的主要依据，以及中华文明多元一体特征与独特性的主要表现。

（沈为慧 何成刚指向核心素养的课时教学目标设计：问题、依据与路径——以“中华文明的起源与早期国家”一课为例）

单元整体框架“中华文明起源和从早期国家向统一多民族国家的转变”。

课标解读

通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。显然，“文化遗存”是素材，落脚点则是揭示其与“文明起源”“国家产生”的关系。换句话说，就是在简单“了解”文化遗存的基础上，把重心

放在“认识”文明起源和国家产生。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。显然，“早期国家的特征”，也就是从夏朝松散的部落联盟联合体，到商朝内外服的方国联合体，直至西周“封建亲戚，以藩屏周”的封邦建

国体系的历史动态演变的过程与特征。重心还是落在“国家形态和国家治理”。

恩格斯认为，贫富分化和阶级产生势必淡化氏族成员之间的血缘关系，从而打乱聚族而居的传统，不同氏族的人杂居，是按地区划分和管理居民的前提。

任老师认为：“早期国家”就是正在形成中的国家，虽然产生了公共权力，但社会组织仍然是以血缘关系为纽带的部族。早期国家有别于建立在地域组织之上的成熟国家。……也就是说，以血缘关系自然形成的部族组织仍然是社会的基本单位夏、商两朝历时千年都没有实现“按地区划分国民”。

第1 课内容主旨：从部落到邦国，早期国家经历了漫长的发展历程。伴随生产力进步,私有制产生和阶级分化而产生了最早的国家夏朝。经历了商朝“一体多元与王国邦国并存”后,西周确立了以宗法制和分封制相结合的封邦建国体制。甲骨文和青铜器,以及相关文献相互印证了这一时期的社会生活和精神风貌。

既可以将“挑战性任务”聚焦于“从八方雄起、满天星斗到多元一体的远古人类，是如何步入文明门槛的？早期国家是如何渐行渐近？具有哪些重要特征？”也可以聚焦于“部落联盟联合体（夏）———方国联合体（商）———家国共同体（西周）”。“我们是通过怎样的途径知道史前社会和早期国家的社会状况的？从教科书中现有的史料或材料中，你发现了哪些关于早期国家的信息、特征和变化？”

（杨国纬 李惠军 历史新课程单元教学探微与实践（四）——《中外历史纲要（上）》第一单元整体统揽与主旨统摄）

一、中华文明的起源

1、什么是文明？

2、什么是“人”？

3、什么时间什么地点有了“人”？

4、他们达到了怎样的水平状态？与文明起源

有什么关系？

二、中华文明的早期国家

1、不太确定的时期和国家：三皇五帝时期、

夏朝

2、可以实证的时期和国家：商朝、西周

3、早期国家达到了怎样的水平？有哪些特征？

原始社会各阶段的代表性人类所达到的水平与文明起源有什么关系？

从人自身的进步看：从旧石器时代的元谋人、北京人等猿人到新石器时代的现代智人，使中华文明有了创造者。

从社会经济的进步看：农业、手工业的产生及生产和技术的不断进步，有了初步的物质文明。

从社会政治的演化看：随生产及技术的不断进步，社会组织及成员也在发生变化，从原始人群到母系氏族公社，再到父系氏族公社，使社会组织程度逐步提高，社会成员产生贫富分化，有了私有制和阶级的分化。氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。有了初步的政治文明。

从社会精神看：祭坛、墓葬和神庙表明现代智人有了思想和宗教信仰。精美的陶器、玉器等物品表明我们的祖先有了审美的艺术。这些表明我们的祖先有了一定的精神文明。以上表明，中华先人已到以上表明，中华先人已到达了较高的水平状态，初步迈入文明的门槛。

（ 徐金卫《中外历史纲要》试教问题与解决——以《中华文明的起源与早期国家》一课为例）

围绕“多元一体”这个大概念，将本节课的内容整合如下：

（一）旧石器时代：中华文明起源的多元性

（二）新石器时代：共同文化圈意义上的多元

（三）夏商西周：王朝意义上的多元

1. 夏商内外服时期

2. 西周宗法分封时期

旧石器时代，由于中国地理位置的特殊性，不同地区同外部世界处于一种相对隔离或半隔离的状态，各地区的自然地理环境、生产方式差异较大，这样就形成了中华文明起源的多元性特点。

新石器时期中期开始，各地的文化和民族间的交流融合不断加强，在文化的互动交流中，中原地区的文化实力逐渐强大，开始向周围地区广泛辐射，多元一体的格局逐渐形成。

但是多元一体的格局在不同的时期经历了不同的发展。

从新石器时代中期到夏朝建立，这里的“体”指的是共同的文化圈，这个共同文化圈意义上的共同体，无论在地理还是文化意义上，都为夏商周乃至秦汉以后的中国奠定了基础。

夏商周时期，“体”指的是王朝的建立，有了一定的政治共同体内涵。王朝时期，不同的发展阶段又有不同的“体”：在夏商时期，“体”是通过内外服制度来体现的方国联盟体，西周时期却是通过分封宗法制来实现的血缘共同体。

商朝是如何处理与各方国联盟关系的？

西周实行什么样的政治制度？比较西周分封制和商朝内外服制度的不同。分析分封制的历史影响。

（共同的地域，频繁的人员交往，邦族内部同质因素上升，异质因素逐渐消除，宗教信仰与价值观念慢慢趋同，华夏民族正是在这种文化交融中逐渐形成的；“中国”一词开始有了地理概念，指的是与四外方国对称的中原王国区，并被以后的历代王朝作为政权合法性的标志。）

（杨红丽  多元一 体视 阈下 的“中华文明的起源与 早期国家 ”教学设计）

以进入“国家形态”作为文明社会开始的标志，并以此为支点，将本课内容划分为两大部分：一是中华文明诞生的基础，以地图、文字和图片等方式，重点说明我国新石器时期的文化遗址呈现“满天星斗”之状，表明中华文明基础的多源与多元。二是中华文明的诞生及其早期发展：首先，以红山、良渚、龙山等文化遗存，说明随着生产力水平的提高，私有制出现，贫富分化日益明显，阶级产生并逐步形成国家，中华文明诞生；以夏、商、西周在王权建设、地方治理和思想文化等方面的内容，说明中华民族在早期国家治理问题上的探索与发展，以及国家在促进文明发展中的积极作用。

以“文明”为主线、以“实证”为路径，以“中华文明多元一体与人类早期国家治理的探索”为立意设计本课教学，围绕中华文明的基础、诞生、发展和贡献等问题展开，运用唯物史观说明中华文明在多源、多元、包容的基础上形成中华文明多元一体的特点，

夯实中华民族 5000 多年文明史理念，认识早期国家治理的探索在中华民族发展和人类文明史上的地位。

（一）中华文明的起源

1. 旧石器时代的古人类

2. 新石器时代的人类遗存及中华文明起源的特点

3. 私有制、阶级、国家的产生

（二）夏、商、西周的国家治理

1.夏朝的国家治理

2.商朝的国家治理

3.西周的国家治理

（冯瑛 黄开红 统编高中历史教材“中华文明的起源与早期国家”教学设计）

我觉得可以修改为：中华文明的奠基——中华文明的诞生——中华文明的初步发展，把第3小点单独作为一个重要节点独立出来。

教材何尊图文材料，指出“宅兹中国”的含义，结合所学知识说说你对“中国”的理解。先秦时期 “ 中国 ” 包含地理 、民族 、政治等三层含义：指周天子所 在地京师或周天子所直辖的疆土；同时也指代华夏 民族； 还代表中原地区的诸多华夏政权。

（姚静 姚福卫 基于大概念的高中历史单元整体教学设计与实践——以“从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固”单元为例）

本课教学立意为：文明的律动———中华文明从起源发展到早期国家的建设探索。

教学目标： 

原始社会部分：

1.观察旧石器时代人类遗址、新石器时代文 化遗存分布图，知道在中华大地上很早就有人类生存，如星星之火且发展愈加多元； 2.通过考古出土文物，如石器、手工工具及制品的比较分析，与教师互动探究原始社会发展的原因； 3. 学生在教师引导下比较姜寨聚落与良渚古城，同时观察对比红山文化牛河梁遗址、陶寺遗址的位置分布和文物特征，思考、认识中国古代原始社会诸多文化遗存内部出现了贫富分化、身份地位不平等、阶级分化的现象趋势；4.通过解读时间轴，探讨历史时间变化速率，深刻理解生产力进步对社会发展的推动作用。

夏、商、西周部分：

1.结合时间轴，梳理国家管理制度；

2.结合地图，观察三代统治疆域的变化； 

3.运用教材相关内容和教师提供的材料，比较、分析、探究夏、商、西周的制度变迁，认识、理解国家管理及治国思想的进化发展，体会国家形态不断发展的趋势，感悟这一时期对我国历史发展的推动作用。

教学重点：

1. 原始社会的特征和社会分化； 2.早期国家治理的基本特征。

教学难点：

1.如何理解文明国家的出现；

2.早期国家治理的发展趋势和历史意义

重点问题

1比较新、旧石器两个时期中华先民的分布、生产工具与手工制品，思考期间原始社会发生了怎样的变

化，原因是什么？

2根据教材第 3 页临潼姜寨遗址复原图说明，结合教材，说一说从社会生产组织能力和社会结构来看，良渚古城遗址与姜寨遗址相比有了怎样的变化？这对于强调公有和平均分配的原始社会意味着什么？

3历史进入到距今 5000 年，良渚文化所在地，城市出现、社会分化、阶级产生、公共权力扩大，可以看到原始社会出现了明显变化，特别是公共权力被社会上层掌握，文明国家形态然呈现，但这只是长江下游的良渚文化，其他地区呢？结合下列遗址（牛梁河遗址和陶寺遗址）的位置分布和材料，从空间上思考，能得出怎样的结论？

4图 中有几种划分时间的方式，标准分别是什么？大家整体观察和计算一下在此期间原始社会每一个重要的发展阶段相隔的时间。结合原始社会整体的发展历程，你有怎样的认识？（时间变化的速度在不断加快。）

5约公元前 2070 年，禹死后，其子启继位，世袭代替了禅让，这一关键转变，若从早期国家演进的角度看，意味着什么？关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？其实我们发现关于历史现象，会产生很多不同的结论和认识，你认为是什么原因造成的？

6由现有材料可见，夏虽已有公共权力，但统治非常松散，代夏而立的商朝，又是如何管理国家的？西周是如何管理国家的？

合作探究：

1.结合所学和材料，对夏、商、西周的国家建设你能得出怎样的认识？

2.从原始社会到夏、商、西周，对于这一时期中国历史的发展，请谈谈你的看法。

（赵煜  时空视域下的文明律动———“中华文明的起源与早期国家”教学设计）

如对夏、商等王朝性质的界定，原教材（初中七年级）是将它们视为中国历史上的早期国家的。但根据“中华文明探源工程”的研究新成果，良渚古城遗址、陶寺古城遗址，已被认定为是早期国家，那么，再称夏、商等为早期国家自然不合适了，所以，做出必要的修改，称它们为奴隶制王朝国家。

  初中七年级教材

（黄朴民 随时迁移 应物变化——黄朴民教授访谈）

中华文明探源工程，它的主要研究内容，可以分为几个大问题。第一个问题用几个关键词来说就是，一是中华文明是何时形成的，二是如何形成的、经历了怎样的过程，三是为何会经历这样的过程。这个问题可以归结为“何以文明”。第二个问题是，中华文明以中原地区为引领的历史格局是何时形成的，如何形成的以及为何形成，这个问题可以归结为“何以中国”。第三个问题跟第一个问题紧密相关，就是判断进入文明社会的标准有哪些，有没有放之四海而皆准的标准？第四个问题是中华文明有哪些特点，以及为何形成这些特点？

中华文明探源工程，如果说取得了什么成就，那第一个就是通过大量的考古发现和多学科综合研究，实证了中华五千多年文明。在距今五千多年之前，一些文化和社会发展比较快的区域，已经相继进入了文明社会，中华五千年文明并非虚言，而是历史的真实，这是第一个成果，也是最重要的。第二个成果就是，我们对各个区域的文明化进程，有了比较全面的了解。什么叫文明化进程？就是各个区域怎么样从平等的社会到社会分工分化，到阶层的社会，到阶级的社会，到权力王权和国家的出现的过程。第三，就是对各个区域之间的相互的观念、相互的联系，一些共同因素的出现，相互之间的交融，后来形成了多元一体，从多元起源到一体化的这样一个过程，也有了比较系统的认识。

我们对中华文明起源形成发展的过程，做了一个归纳。第一阶段是万年奠基，农业出现，定居村落出现。第二阶段是八千年起源，距今八千年开始，一些区域在生产初步发展的基础上，开始出现包括社会分工、高技术含量的手工业（比如琢玉）、专业化的倾向等，另外，重要的是社会开始出现分化的端倪，我们以社会开始出现分化作为文明起源的

开始。第三阶段是六千年加速，距今八千年到六千年这两千年，在气候上叫大暖期，正是在这两千年，各地农业显著发展，人口增加，财富增加，然后社会分化开始加速度。在一些区域，距今五千多年开始出现阶级王权和国家，然后进入早期文明的社会。第四阶段是距今四千三百年，中原崛起。良渚等区域文明衰落，中原集团在尧、舜、禹的领导下，积极吸纳周围地区文明的因素，力量不断壮大，形成崛起之势。第五阶段是四千年王朝建立。夏王朝建立，中华文明从多地起源发展为中原王朝引领的一体化进程。

（王巍 理解考古成果 增加文化自信——王巍教授访谈 历史教学202501）