弘扬传统诗词文化的同时，拨乱反正，避免大家受到错误诗句的误导，是一件大善事。
有一些诗极易写错，甚至错误的版本比正确的版本更流行，不能不说是莫大的遗憾。
本文就来拨乱反正，分享最容易错的9首诗，看看这些诗你是不是也出错过？
第1首 元朝王冕的《墨梅》
我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
这首诗中有一句是错误的，你知道是哪句吗？很多朋友都找不出来。
错误的是最后一句“只留清气满乾坤”，正确的版本应该是“只流清气满乾坤”，这是一首题画诗，画上的原诗就是后者。
大家可以体会一下，“只留清气满乾坤”是普通日记语，平淡无奇。而“只流清气满乾坤”很有画面感，清气流动，流满乾坤，这才是真正的诗家语，两者确实是云泥之别。
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第2首 明朝于谦《石灰吟》
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
这首诗也有一句是错误的，你能看出来是哪句吗？
是第三句“粉身碎骨浑不怕”，正确的版本是“粉骨碎身浑不怕”，原因是这是一首七绝，第三句平仄应该是“中仄中平平仄仄”，作者于谦为了使平仄合律，故将第三句写成了“粉骨碎身浑不怕”。
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第3首 唐朝李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
你能看出这首诗哪句是错误的吗？
是第四句“随风直到夜郎西”，正确的版本应该是“随君直到夜郎西”，因为前句存在逻辑错误，李白不可能犯这样的错误。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”意思是作者将心寄给了明月，让同一轮明月陪着王昌龄直到夜郎西，逻辑是完全正确的。
而“随风直到夜郎西”跟前面的“我寄愁心与明月”脱节了，作者把心寄给了明月，与风何干？难道是风把明月刮到了夜郎西？如果真是这样，诗意萧索。
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第4首 北宋王安石的《登飞来峰》
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
这首诗你能看出错在了哪里吗？
错误的是最后一句“只缘身在最高层”，正确的应该是“自缘身在最高层”。
之所以发生这样的错误，是因为受苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的影响。
大家可以特意记一下，苏轼的是“只缘”，王安石的是“自缘”，两者不同。
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第5首 北宋苏麟的断句
“近水楼台先得月，向阳花木易逢春”
这是一断句诗，只流传下来这两句，你能看出来其中哪个字是错误的吗？我估计很多人看出不出来。
其实正确的版本是“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，流传过程中错误地传成了“向阳花木易逢春”或“向阳花木早为春”，这两者都是错误的。
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第6首 刘禹锡的《竹枝词》
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无情却有情。
这首诗哪句是错误的？
很多朋友可能看出来了，是最后一句“道是无情却有情”，正确的版本应该是“道是无晴却有晴”，后者属于双关，诗意盎然，而前者则直白平淡，了无诗意。
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第7首 唐朝杜牧的《山行》
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
这首诗哪句是错误的？
是第二句“白云深处有人家”，正确的版本应该是“白云生处有人家”。
“生处”强调云气缭绕、生成、升腾的动态感和源头感，意境更缥缈生动。“深处”仅强调位置深，静态感强，意境平淡。
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第8首 唐朝骆宾王《咏鹅》
鹅，鹅，鹅，
曲颈向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
这首诗哪句是错误的？
这道题是最容易的，因为此诗是经典的启蒙诗，很多幼儿园的小朋友都会背。
第二句“曲颈向天歌”是错误的，正确的应该是“曲项向天歌”。
“项”特指脖子后部，“颈”指脖子前部。鹅高歌时是昂起头，脖子后部弯曲的姿态，“项”更准确、形象，可见作者“炼字”之高妙。
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第9首 晋朝陶渊明的《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首诗也很容易错，你能看出来哪句是错误的吗？
是最后一句“欲辩已忘言”，正确的应该是“欲辨已忘言”，两者意思完全不同。之所以被错写成“辩”，是受“忘言”的影响，大家可以体会一下。
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应该注意，本文讨论的是诗句错误，而不是不同版本。例如柳永雨霖铃中的“方留恋处，兰舟催发”和“留恋处，兰舟催发”都是正确的，这属于流传下来的不同版本，后人已没有确切的证据证明哪个版本是作者的原版，所以两个版本并传。