中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（也称钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，后又演变出草书、楷书和行书等，书法以其独特的艺术魅力影响着中华文明。与其他文明的文字书写相比，中国书法已经进化成与绘画一样的独立的艺术形式。中国书法不仅是中华民族独有的艺术瑰宝，也是中国精神的外化图腾。
行书是介于楷书与草书之间的一种书体，是楷书的快写形式，其书写简易、流畅。苏东坡说：“楷如立，行如行，草如走”。将三种书体的不同特点形象地表现出来。
2010年，中国邮政发行《中国古代书法—行书》一套6枚，其图案分别为“天下三大行书”：《兰亭序》、《黄州寒食诗》和《祭侄文稿》。
《兰亭序》为东晋书法家王羲之所写，记述了文人们曲水流觞之事，并抒写了作者的内心感慨。
东晋《兰亭序》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，蹔得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《中国古代书法-行书》纪念张-东晋王羲之《兰亭序》
《黄州寒食诗》是宋朝苏轼所写，其背景是经历乌台诗案之后，苏轼被贬至黄州团练，几无生活来源，只靠东坡劳作。此诗写的苍凉多情，表达了苏轼惆怅孤独的心情。
宋《黄州寒食诗》：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。
1995年，中国湾省发行的《寒食帖》邮票一套4枚，其图案为苏轼的书法字帖《寒食诗帖》。
《祭侄文稿》为唐朝颜真卿所写，此文是为侄子季明所写，安禄山叛乱时，季明挺身而出，坚决抵抗。其后常山郡失守，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿悲愤交加，情不自禁写下悲文。
唐《祭侄文稿》：维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午，朔三日壬申。第十三叔银青光禄夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞，祭於亡姪—赠赞善大夫季明之灵。又惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚璉，阶庭兰玉。每慰人心，方期戩穀。何图逆贼开衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救。孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁為荼毒？念尔遘残，百身何赎。呜乎哀哉！吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山。携尔首櫬，及兹同还。抚念摧切，震悼心顏。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚饗。