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上期文章发布后，看到评论区，小伙伴们最关注“昆仑山究竟是哪座山”“具体地理位置在哪里”，能感受到大家对昆仑主题的热情～深入了解后会发现，「昆仑文化」和「昆仑神话」名字相近，但所涵盖的内容并不一样。

古人常说“在天成象，在地成形”，这句话或许能帮我们理解二者的差别。昆仑文化的核心，是早期先民基于天象观测形成的科学探索的总结——它更偏向对自然规律的观察与衍生；

而昆仑神话则承载了宗教色彩的修仙叙事与精神符号，其中更强调昆仑山作为修炼得道的道场、福地洞天。简单来说，二者在起源、内核与表达载体上，其实是两条不同的脉络。

 “昆仑” 是一个非常庞大的中华文明的知识体系，而当古人认知到天上只有一个太阳之后，中华文明就走进了一个灿烂辉煌的开始，那么 “昆仑” 究竟是什么？它又是如何来规划我们的天文学体系和时间知识体系。

你有没有留意过太阳的回天运行？夏至时它总往北边的天空靠，冬至又悄悄移到最南边，春分秋分，走在正中间的那条线上。

古人仰头观察了许久，把这三条最清晰的轨迹连起来，竟成了三个同心圆。这三个同心圆就是 “昆仑” 的表现形式，叫“三圆”，也叫“三天”。

古人把一年的时光拆成「二十四节气」，这其中藏着更细致的“太阳地图”。他们将节气分为“节”与“气”：奇数位的十二个是“节气”，偶数位的十二个是“中气”。把这十二个“中气”对应的太阳轨迹连起来，便画出了七个同心圆。

这七个同心圆，就是太阳伦次而行的结果。所以后来 “仑” 字逐渐发展出了 “圆形” 的含义，像我们如今说的车轮、水轮，这些圆形的事物，都和 “仑” 的这层意思有关，它是从 “伦次” 的本意延伸出 “圆形” 的意象的。 “天” 也是圆，所以也称作 “仑”。

春分、秋分、夏至、冬至这四个关键节点，串起了太阳运行的三条核心轨迹——这便是“三”的由来。所以「三」从天象角度，就是太阳在 “两分”“两至”间行移的三个轨迹。

这种认知也体现在祭天的祭坛上，呈现出 “圜丘” 的形式。古人有 “所祭必象其类” 的观念：祭天就要效仿天的形态，所以祭坛是圆形的，祭天用的礼器玉璧，同样是圆形的。

将时间线推到 5500 年前，辽宁建平牛河梁的【红山文化】遗址中，发现了三个同心圆遗迹。按照分析，这正是 “昆仑”—— 太阳日日轮次运行所形成的轨迹。

《易传・系辞下》中说 “以通神明之德，以类万物之情”，也印证了这一点：祭天的天坛是圆的，最早的玉璧也是三个同心圆的形态，这正是 “昆仑” 的体现。古人遵循 “所祭必象其类” 的原则，才能达成与天地的 “类其情”。这是一种非常优秀的宇宙观。