“女”字的甲骨文字形，象一个敛手跪坐着的人形。感觉十分端庄、宁静。
在古文中也读nǜ，是动词，就是嫁人的意思。比如：齐景公曰：“既不能令，又不受命，是绝物也。涕出而女nǜ于吴。”——《孟子·离娄上》
“女于吴”就是把闺女嫁到吴国。
还读rǔ，同“汝”，就是你的意思。如：《论语》里：“女rǔ为君子儒，无为小人儒。”
什么是君子儒，什么又是小人儒呢？《三国演义》里诸葛亮舌战群儒里有精彩的回答。
孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”
孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。——岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
像诸葛亮、范仲淹、王阳明、曾国藩等这样的才是真是的君子儒、读书人，而大部分都是腐儒，“寻章摘句；青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”诸葛亮的舌战群儒真的是读书人骂读书人。妙哉！妙哉！
“莫”的甲骨文，像太阳落山，然后掉到草丛里。古人用这样的自然现象创造了“莫mù”，是“暮”的本字。
因为“莫mù”后来又表示“没有”的意思——太阳落山了，当然“没有”了嘛。为了区分意思，又在“莫”下加个“日”读“暮mù”。“莫”读作mò。
“慕”是“莫”的形声字，下面是“心”。不是“小”字多一点，爱慕、羡慕，都和心有关。
“莫”其它的形声字还有：寞、摸、摹、模、漠、膜、蓦、馍、谟、暮、募、幕、墓等等。
“贞”最早与“鼎”同字，“鼎”是古代的一种炊具，也是一种礼器。甲骨文的“鼎”就是对这一类器物的描摹。甲骨文中鼎字大量地被借用作贞，其前辞的固定格式“某某卜某贞”、“某某卜贞”、“某某卜，在某贞”等都离不开贞。
为了区别这一用法，后期甲骨文在“鼎”的基础上加上“卜”造了“鼑（贞）”字。《说文》里讲：贞，卜问也。从卜，贝以为贽。一曰，鼎省声。
“贞”本义是占卜、卜问的意思。所以在甲骨文中把占卜的人称为贞人。在古人眼内，这些占卜的人都是品行端正的人，所以“贞”字又引申为言行一致，端正，如成语“坚贞不屈”。
《说文》里讲：麻一耑（端）也。从糸mì㓞qià声。
这个甲骨文的解释说：表示切除丝品上的杂乱余丝。所以有修整的意思，也有清白、清明之义，廉絜。
《礼记·经解》里讲：絜静精微，《易》教也。
后来加三点水为潔，表示清潔，汉字简化之后，变成了“洁”。
絜还读xié，意思是量物体的周围长度。如《庄子·人间世》里有：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围。
《大学》里有：所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长zhǎng长zhǎng而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。
絜xié是度量；矩是画直角或方形用的尺子，引申为法度、规则。儒家以“絜矩”来象征道德上的规范。
絜矩之道就是以推己度人为标尺的人际关系处理法则，指内心公平中正，做事中庸合德。
明白了每个字的意思之后，再来看下“女慕贞絜”的意思就是说女子应该仰慕那些持身严谨、坚守节操的贞妇洁女。
提起“贞洁”二字，让人想到的就是“贞节牌坊”。古代的“贞节牌坊”就是对于贞洁女性的最高肯定，这是可以光耀门楣，荣耀千秋的美事。
“贞节牌坊”最早的记载是秦始皇时期，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，然后凭借自己的商业手腕成就了一番事业，并且还巨资资助过秦始皇修长城，秦始皇为了表彰其贞节，就为她建筑了怀清台。
用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。——《史记·货殖列传》
虽然早在秦始皇时代就出现了贞节牌坊，但是在秦汉时期，女性伦理之中的贞节观念，并没有被当时的政权统治者大力倡导，女性再婚是在平常不过的事。
到了唐朝，众所周知唐朝是一个社会风气十分开放的朝代，有记载唐朝的公主改嫁过的共有23人，甚至其中还有三婚的，连皇室贵族都对改嫁稀疏平常不以为意，更别说民间了。当时的社会男女自由交往十分普遍，大诗人白居易还写过《妇人苦》，他认为要妇人守节是不公平的。其中有几句是这样的：
妇人一丧夫，终身守孤孑。
（好苦）
有如林中竹，忽被风吹折。
一折不重生，枯死犹抱节。
（女子丧夫守节，枯死犹抱节。男子丧妻呢？看怎么说。）
男儿若丧妇，能不暂伤情？
应似门前柳，逢春易发容。
风吹一枝折，还有一枝生。
（只是“暂伤情”，男人们扪心自问是不是。并且“逢春易发容”。）
为君委曲言，愿君再三听：
须知妇人苦，从此莫相轻。
到了宋朝前期也还好，但是到了程颐朱熹为代表的程朱理学改变了中国的学术思想以及风俗制度，对无止尽的私欲提出了“存天理灭人欲”，有人问程颐“寡妇孤苦无依，能改嫁吗？”程颐回答“饿死事小，失节事大”使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈。
“饿死事小，失节事大。”这就是上面诸葛亮骂的腐儒，试问男的怎么不守节，替女子说句大不敬的话，您程老夫子愿意饿死不？然后一只延续到明清更甚，所以才会说是“吃人的礼教”。五四运动、新文化运动，才会打倒孔家店，打倒我们的文化，这也不无道理。
错误的是，这个原因是儒家后来的“店员”（特别是宋儒）犯的错误，却把老板“孔子孟子”给打倒了。不过这也是规律，不破不立，把糟粕清理干净，再把真正正确的思想找回来。所以说弘扬优秀的传统文化，前提一定是“优秀的”！
最后我们再来说下“贞洁”这个概念，从广义上讲也指的是良好的品行，道德。仁义礼智信等等，这不只是女子要如此，男子亦当如是。