微精选

文/老鸿

其实有此种想法的人还有不少，也很容易把晋唐作为品评书法的一个标准，说实话还是过于主观与片面了些。从历史上可以去看出，每一个时代的审美及生活习惯都是有不同的。与人的穿衣吃饭也是一样的，每一个朝代的着装上都有其不同之处，你觉着汉服或许最好看，但却不能每一时代都去穿成汉代那样。宋人有宋人的精神及审美上的追求，或许某方面可能不能与汉服去比，但其代表的是他那个时代的特征、风格。

审美上的变化没有对与错，有的只是不同与变化。就像今天的人把作品写的那些大，其实他们受晋唐的影响，远远没有明清的那么大。就像很多人评价王铎的字一样，光看到他的刻意纠结粗野，却没有看到他把小字拓而为大的能力，也没有看到王铎对后世书法，用笔章法墨色上上的影响。

一个时代有一个时代的不同，书法才可能得以延续，才更能体现它的丰富与魅力。大家都抱着颜真卿、欧阳询去写，就算大家都能写的一模一样，它的意义又在哪里呢。以为这样就继承了唐人的法度与气象？怎么可能呢，人家是独创，咱们也只不过是一个超级模仿秀而已。

就像咱们拿王铎、傅山、倪元璐、黄道周，去与“宋四家”去比一样，比什么呢？你写的是你的时代风格，我写的是我们时代追求与不同。当然要论书法的文气与境界上，清人的确不能与宋去相提并论，但要是从书法的发展上来看，明清的书法有着他们积极的意义。要按他们晋唐之后书法已亡的论调，咱们所看到的宋元明清到民国及现代，那些个面貌各异的作品，估计都不会存在了。书法不仅有晋唐，也有宋元明清，千万不能被这种狭隘的观点给带偏了方向。

宋人之后的明代，其实也是一个明家辈出的时代。不光有“吴门四家”，也有徐渭与陈献章，都是明代极具影响力的书法大家。今天咱要看的是徐渭的行草书作品《雨中醉草诗册》。这个帖子说是草书，其实并不是绝对意义上的草书，属于行草夹杂的一个书体。

徐渭（1521—1593），初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人。他是我国明代杰出的文学艺术家，列为中国古代十大名画家之一。咱们提及徐渭的作品，很容易想到他的一些看似疯疯癫癫的草书，其实徐渭的书法不只是有这种狂放不羁的草书，也有一些相对传统的一些作品。

我也临过他的一些作品，其中像他的《草书千字文》及我们今天看到的这幅作品，其实都是比较传统一些的。虽然用笔结字上有时候可能与一些传统经典有所不同，但你真正深入其中的时候，会发现他可以给你更多的想象与可能。

此帖大多是从宋人处入手，多取法苏、黄、米的一些作品。对于经典来说，徐渭大多的是在继承当中寻求突破，与其说其在写字，不如说其更多的是在写自己的人生状态。

徐渭多才多艺，在书画、诗文、戏曲等领域均有很深的造诣，给后代都留下了深远的影响。对于这样一个天才，却一生经历充满坎坷、险恶和痛苦郁郁不得志，最终穷困潦倒而死在破草屋里。