本周，三生继续携手上海音像资料馆、上海音像行业协会，共同为您带来《上海有腔调》系列。今天为您介绍的是“上海说唱”的代表作《金陵塔》。
（这段视频拍摄于1987年，当时袁一灵先生已罹患阿尔兹海默症，忘记了很多事情，但这段《金陵塔》却依旧能够如此流畅地表演下来，令人动容。有些东西，是深植于血液之中的。）
上海说唱
上海的民间说唱，有着悠久的历史。最早的曲艺演出活动，始于南宋，《武林旧事》已有记载。元代，上海地区有散曲、说话、诸宫调、弹词说唱等形式广泛流行。当时松江府城内已有专供曲艺戏曲演出的营业性场所；文人士大夫家宴时，也常伴有歌舞戏曲曲艺表演。
清代初叶至道光年间（1644～1850年），苏州评话和弹词传入上海后，成为上海地区的主要曲种；花鼓、滩簧也在上海农村崛起；钹子书开始在上海农村形成。
开埠后的上海
鸦片战争后上海成为对外通商口岸，曲艺活动日趋繁多。评弹书目有所增多，书场纷纷开业；钹子书、花鼓演唱、苏滩、太保书和宣卷相继进入市区；小热昏、卖梨膏糖、隔壁戏、唱小曲、鼓板书等曲艺表演形式在民间有所流传。
晚清豫园
民国时期，上海新兴的众多游艺场所，为曲艺演出提供了方便；民营广播电台为曲艺的发展提供了广阔天地。上海成了南方曲艺活动的中心之一。
“上海说唱”脱胎于独脚戏“唱派”。建国后，一些独脚戏演员仍常兼唱。上海市工人文化宫擅唱九腔十八调的业余演员推波助澜，汲取评弹中说表的养料，经常编演配合现实生活的说唱演出。1964年，黄永生在北京参加文艺会演，演出《热心 人》，为了区别于其他地区的节目，在节目单上冠以“上海说唱”字样。从此，这一名称作为独立曲种沿用至今。
袁一灵
袁一灵(1917一1992年)
少时曾在制作戏曲刀枪道具的作坊学过手艺。民国24年(1935)参加文明戏团体’癸酉社’学艺。民国25年(1936)师从滑稽艺人赵希希，先后与沈一呆、杨笑峰搭档唱独脚戏。擅唱，有’唱派滑稽’之称。’说’、’做’亦佳。
“金陵塔”还是“金铃塔”
趣闻
《金陵塔》是上海说唱的代表作之一。但听过这段唱的朋友大多会有一个疑惑。整段唱都和“金陵”，也就是南京并没有关系。倒是不断重复“四个角上挂金铃”。那么，《金陵塔》是不是应该叫做《金铃塔》才更合适呢？
老城隍庙卖梨膏糖的“小热昏”
关于这个问题，曲艺理论家徐维新先生研究后发现：《金陵塔》确实可能是《金铃塔》在流传过程中产生的谬误。《上海文化术志 》,其中的 “曲艺 ”章节提到 “《金铃塔 》由民间绕口令 、 《孩儿莲花落 》等演变成 ”“ 袁一灵演唱的 《金铃塔 》注入描绘铃塔建筑雄伟精巧 , 歌颂了劳动人民创造和智慧的内容 。 ”
不过在流传过程中，《金陵塔》的影响力似乎更大。文革时期，演唱者袁一灵因为“金陵”二字还吃了一番苦头。别有用心的人抓住这两个字大做文章，说南京古称“金陵”，唱“金陵塔”就是怀念国民政府。因为这番遭遇，老先生晚年看到有人把《金铃塔》写成《金陵塔》总是特别激动，非要人家改过来不可。
袁一灵与弟子黄永生
但是，从今天的流传情况来看，似乎两种版本不相上下，而根据这部作品生发出来的新创作还有《龙华塔》《东方明珠塔》等，足见其影响力之大。
鸣谢
上海音像行业协会
上海音像资料馆