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一、《道德经》开篇引深思

在当下这个竞争白热化的时代,大家对 “卷” 都不陌生,从职场晋升的激烈角逐,到孩子教育的 “军备竞赛”,“卷” 的氛围似乎无处不在。就拿职场来说,为了一个晋升机会,同事们常常明争暗斗、加班加点,身心俱疲;教育领域,“鸡娃” 现象愈演愈烈,家长们拼命给孩子报各种辅导班,只为孩子能在升学竞争中脱颖而出。
其实,早在两千多年前,老子在《道德经》中就洞察到了过度竞争的弊端,留下了 “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱” 这句发人深省的名言。它宛如一把古老而智慧的钥匙,为我们打开了一扇通向内心宁静、社会和谐的大门,让我们得以探寻在现代社会的喧嚣与纷扰中,如何寻得属于自己的那份从容与淡定。

二、逐句解析经典智慧

(一)不尚贤,使民不争
“不尚贤,使民不争”,这里的 “尚贤” 并非是不尊重贤能之人,而是不过分推崇、标榜贤才异能,避免将 “贤” 功利化、形式化。一旦社会过度 “尚贤”,人们往往就会为了追逐这一虚名而陷入争斗。
回顾历史,魏晋时期的 “清谈之风” 盛行,当时社会极为推崇能言善辩、精通玄学的名士,诸多文人墨客醉心于清谈,以展现自己的 “贤能”。他们整日高谈阔论,切磋玄理,却不干实事,如王衍,身为朝廷重臣,在国家面临危机时,仍只顾清谈,不谋救国之策,最终导致西晋王朝在风雨飘摇中覆灭。在这股风气下,“贤” 的标准逐渐异化,民众不再专注于自身品德与才能的切实提升,而是热衷于通过华丽的言辞、诡辩的技巧来博取虚名,相互攀比、争斗,社会风气变得浮躁虚荣,国家也在这虚假的繁荣中走向衰败。
反之,当社会回归质朴,不把 “贤名” 作为追逐的唯一目标时,人们便能各司其职,依据自身的兴趣与专长默默耕耘。就像古代的一些小村落,村民们日出而作、日落而息,尊重那些经验丰富、品德高尚的长辈,他们用实际行动传授农耕技艺、调解邻里纠纷,却从不以 “贤能” 自居。在这种氛围下,大家和睦相处,共同为生活努力,没有因争名夺利而起的纷争,村子充满生机与温馨。
(二)不贵难得之货,使民不为盗
“不贵难得之货,使民不为盗”,意为不把稀有珍贵之物看得过重,民众便不会因贪欲而去偷盗。在古代,和氏璧可谓是稀世珍宝,引得各国君主竞相争夺。楚王得之,昭阳视若性命,宴席上展示时遭窃,引发一场腥风血雨;赵王拥有后,秦王假意用十五座城池交换,实则欲强取豪夺,蔺相如凭借智慧 “完璧归赵” 才暂解危机。一块美玉,让多少人利欲熏心,不惜动用战争、阴谋等手段,不仅搅得各国政局动荡,百姓更是深受战乱之苦,民不聊生。
时光流转至现代,奢侈品、限量版物品成为了当代的 “难得之货”。一些人盲目追捧名牌包包、限量版球鞋等,为了拥有这些象征 “身份”“品味” 的物品,不惜透支信用卡、陷入网贷泥潭,甚至有人为满足私欲,不惜盗窃、抢劫。曾有新闻报道,某年轻人为购买新款手机,手头拮据竟入室盗窃,最终受到法律严惩。当社会将过多的目光与价值赋予这些 “难得之货” 时,就容易勾起人们心中的贪欲,让他们在物欲的漩涡中迷失,走上违法犯罪的歧途。若能淡化对物质的过度追捧,回归物品的实用本质,人们便能摆脱物欲的枷锁,内心重归平静与安宁。
(三)不见可欲,使民心不乱
“不见可欲,使民心不乱”,是指不炫耀能引发欲望的事物,民众的心思就不会被扰乱。在当今社交媒体高度发达的时代,这一点体现得淋漓尽致。打开手机,各类社交平台上充斥着网红炫富的内容,“王红权星”“鲍鱼家姐” 等网红曾频繁展示豪车、豪宅、奢侈品,营造出纸醉金迷的生活幻象。年轻人正处在价值观塑造的关键时期,极易受到影响,看到这些后,他们往往心生向往,不自觉地与自身平凡生活对比,从而产生焦虑、自卑情绪,甚至怀疑自身价值,盲目追求物质享受,试图以同样的方式获得他人认可。
除炫富外,社交媒体上还有诸多精心包装的 “精致生活” 分享,美轮美奂的旅行照片、高档餐厅的美食打卡,看似美好,实则让观者陷入对虚幻生活的渴望与现实的落差中。小丽本是个踏实努力的上班族,可每天刷朋友圈看到朋友分享的奢华旅游、名牌购物等动态后,内心渐渐失衡,工作时也心不在焉,总觉得自己的生活索然无味,陷入了对物质追求的迷茫。这些过度呈现的欲望之物,如同迷雾,让民众在追求所谓 “美好生活” 的道路上迷失方向,扰乱了内心的平和。唯有倡导质朴、真实的生活理念,让人们关注内在成长、精神富足,才能驱散这团迷雾,营造健康和谐的社会风气。

老子论坛:《道德经》 “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”

三、古今映照现实意义

(一)职场中的 “争与不争”
在职场这片充满挑战与机遇的天地里,“不尚贤,使民不争” 这句古老箴言有着深刻的映照。如今,诸多职场人将晋升、获奖等视为至高荣誉,为达目的不择手段。小林所在的公司在评选季度优秀员工时,几位候选人明争暗斗。有的员工独自揽功,将团队成果据为己有,在汇报时大谈个人功劳,对同事的协助只字不提;有的四处拉票,请客吃饭,试图用小恩小惠拉拢人心;还有的恶意贬低对手,散播不实负面信息,以抬高自己。这种过度竞争致使团队氛围乌烟瘴气,原本亲密协作的同事变得相互猜忌、提防,工作交接时敷衍了事,信息共享更是无从谈起,项目进度严重受阻,团队凝聚力碎了一地。
反观那些真正卓越的职场人,他们不追逐虚名,专注于自身能力的沉淀。小张在一家广告公司任职,面对激烈的晋升竞争,他并未陷入争功夺利的漩涡。他默默钻研业务,不断学习新的设计理念、营销手法,用心打磨每一个策划案。遇到难题,他主动向资深前辈请教,与同事分享经验,共同攻克难关。当有晋升机会时,他凭借扎实的专业功底、出色的项目成果,以及在团队中的良好口碑,脱颖而出。他的成功靠的是日积月累的真本事,而非一时的争名逐利。由此可见,在职场中摒弃虚荣的 “尚贤” 之风,踏实奋进,方能行稳致远。
(二)消费浪潮下的物欲反思
置身于消费主义甚嚣尘上的当下,“不贵难得之货,使民不为盗” 犹如一记警钟。各类广告、网红推荐铺天盖地,将奢侈品、限量版商品包装成身份、品味的象征。一些年轻人为购入昂贵的名牌服饰、电子产品,不惜刷爆信用卡,背负高额债务。小敏刚参加工作,月入不过几千元,却痴迷于名牌包包,为了买一款当季新款包包,她分期付款,之后数月只能节衣缩食,生活质量大打折扣,还时常为还款焦虑发愁。更有甚者,为满足物欲,走上违法犯罪之路,新闻报道中,有人因无力偿还网贷,又贪图新款手机、高档化妆品,便盗窃他人财物,最终身陷囹圄。
若能遵循老子的智慧,回归理性消费,珍惜平凡生活中的点滴美好,情况便会大不一样。小王热爱阅读,闲暇时他更愿意去图书馆借书、参加文化讲座,或是购买平价却经典的书籍充实自己,而非盲目跟风追求昂贵的电子产品、名牌潮牌。他穿着朴素舒适的衣物,享受着精神世界的富足,不被物欲裹挟,内心从容而淡定,日子过得简单又快乐。在消费的浪潮中,只有看清物质的本质,不被虚荣的光环迷惑,才能守护好心灵的净土。
(三)信息洪流中的心灵坚守
在信息爆炸的互联网时代,“不见可欲,使民心不乱” 有着极强的现实针对性。社交媒体、短视频平台充斥着各种低俗、博眼球的内容,网红们靠炫富、炒作绯闻吸引流量,算法推荐还会不断推送类似信息,让人沉浸其中难以自拔。许多青少年深受其害,价值观尚在塑形期的他们,看到网红轻松赚取巨额财富、过着纸醉金迷的生活,便心生向往,无心学业,幻想走捷径一夜成名、暴富,有的甚至为模仿网红,偷拿家里钱财打赏主播。
面对这股信息洪流,民众亟需提升媒介素养,学会甄别信息,主动屏蔽不良内容。一些家长为孩子筛选有益的学习类、科普类 APP,引导孩子关注知识、探索世界;学校开展媒介素养课程,教导学生理性看待网络信息,不盲目跟风、沉迷;成年人也自律自控,闲暇时多阅读经典书籍、观看优质纪录片,丰富精神内涵,不被低俗、虚假的欲望陷阱诱惑。如此,方能在信息的狂风巨浪中稳住心神,不迷失自我,让心灵重归宁静与澄澈。

四、内化经典修身践行

研读《道德经》的这句箴言,于我而言,是一场重塑自我的修行。往昔,我在工作中,听闻同事因项目获奖,心中便会泛起酸涩,暗自较劲,下一次非得争个高低,常为此焦虑难眠,精力都耗费在攀比上,本职工作反而有所疏忽。在生活里,看到他人购入新车、新房,物质的欲望便在心底疯狂滋生,为了追求所谓的 “品质生活”,盲目消费,信用卡账单月月高筑,内心却愈发空虚。社交场合,又急于表现自己,渴望成为众人焦点,夸夸其谈,结果言多必失,徒增烦恼。
直至深入领会老子的智慧,我尝试改变。工作时,专注于自身业务精进,以同事之长补己之短,每一次成长都带来由衷喜悦,不再为虚名争得头破血流,项目推进愈发顺利,与同事关系也更加融洽;消费上,回归理性,关注物品实用价值,一本书、一杯茶,同样能带来心灵的满足,债务压力骤减,内心重归安宁;社交中,学会倾听,真诚待人,分享快乐、分担烦恼,收获的是真挚情谊。
《道德经》宛如一盏明灯,照亮我们在现代社会的前行之路。愿大家都能翻开这部经典,汲取智慧,以 “无为” 之心雕琢生活,寻得内心的桃花源,让生命在从容淡定中绽放光彩。

五、结语:常悟经典启新程

《道德经》中的 “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱”,绝非是让我们消极避世,而是教导我们以更加睿智、超脱的心境面对生活的波澜。在个人成长的漫漫长路上,它帮助我们修剪过度的欲望之枝,让内心的花园繁花似锦而非杂草丛生,于喧嚣尘世中护持内心的宁静平和;从社会发展的宏大视角看,若人人都能汲取其中智慧,职场将少些勾心斗角、恶性竞争,消费领域回归理性务实,信息空间清朗澄明,社会也将如一部和谐运转的精密机器,向着更加美好的方向稳步迈进。
经典的魅力就在于常读常新,不同人生阶段、境遇下感悟各异。愿大家闲暇时多翻开《道德经》,在与古人智慧的对话中,洞察生活本质,驱散心头迷雾,找到属于自己的 “道”,让生命在从容自在中熠熠生辉,为构建和谐美好的世界添砖加瓦。
文章来源:老子书院 LAOTZECOLLEGE