继续注解我给道友们购《西游丹旨》、《南宗丹书》、《西派文献集成》、《道统大成》、《古书隐楼藏书》（上下）、《李道纯集》、《陈致虚集》、《卢丹亭真人广胎息经》、《紫清全集》（上下，即《白玉蟾集》）、《太极张三丰全书》（上下）、《口诀直指》、《黄元吉集》、《吕祖全书》、《银道原集》，以及胡孚琛教授的《丹道法诀二十讲》（精华本）、《中华仙学养生全书》（上中下）、《益生文化》（合订本）、《我所看到的那一部分世界：我的人体科学之缘——孙储琳自传》等书上所题写的丹诀，但凡题写在红色扉页上的，便是题写在《孙储琳自传》上的（此书目前已售空），特此说明一下，借此与大家一起学习丹道、探讨丹法，这次所题丹诀大多以北派为主。
题《一株菩提：六世赛仓活佛的传奇人生》
妙音蜜蜂喜莲花，有志之士喜五明。
二者之情尽相似，各自求得心满足。
六世赛仓活佛偈。能发出微妙之音的蜜蜂喜欢莲花，采得莲花蜜，而有修道志向的人喜欢佛说五明即工巧明（工艺学）、声明（语言学）、医方明（医学）、因明（逻辑学）和内明（佛学）。这是修学佛法者方便自修与利他的工具。蜜蜂喜欢莲花，道者喜欢五明，这两者的情感是一样的，都是想求得满足自己的愿望。
题《银道原集》
孝道完全在一心，亲存亲殁有何分？
但能念念生身者，踏破乾坤骇鬼神。
《谭真传》诀。《谭真传》收录于《银道原集》，是金元全真道真人谭长真的传记。孝道完全在自己心里。家贫，看起来无力尽孝，但如果心中坚守孝道，即便物质上不丰富，也是大孝。即便自己很富有，如果对父母长辈心里不好，即便为父母提供了丰富的物质供养，也不能算大孝。亲人在世要供养、赡养，亲人辞世了要超度、祭奠，孝心没有分别。如果一个人能念念想着自己的生身父母，那他走遍天地自之间也能令鬼神惊骇不已。这是讲孝道的诗，天下没有不孝的神仙。孝道，也是仙道之根。
题《银道原集》
大中德性理如斯，当进研求身命基。
寡欲清心严守戒，心传莫令外人知。
《谭真传》诗。大德、中德，德性是一样的，修德的道理是一样的，严师说修道者要有德心、德性、德行，德心是修道者修德的发心，德性是使修德成为修道者的品性，德行是道者的行为。在修德的基础上要进一步研究、追求修身、修命功、修筑基功的方法并切身实验。这样，修德的福报就会在道上起用。修德者要清心寡欲，要严守戒律，绝不破戒。这一点是非常难做到的，因为，天下多见破戒之人，所以，提倡严守戒律是非常必要的，持戒是修德的根基，这样才能更进一步得到老师的心传法诀、心传法门，师父的心传不能让外人知道，免得给自己、给老师惹祸。人多有妒忌之心，知道老师给你传了心法而没给他传，你设身处地地想一下，心里会如何想？这里也指出，不修德的人、不持戒的人是无法得到恩师的心传的。
题《银道原集》
博学之士入道来，周天更畅神自飞。
道门崛起华夏兴。到有为时当有为。
为周崛夏同学获得博士学位而题镶名诗以庆贺。内有“博士周崛夏”。道文化宗罗百家，博大精深，道文化能发扬，华夏就能复兴。不论修道，治学，需要有为的时候，一定要勇于担当，敢于作为。
题《银道原集》
红尘入世好修身，命功还需静专修。
师言止念宜见性，此生于道复何求？
兴南子现题。芮先生购书，希望我为他写一首丹诀。芮先生在经商，自然在红尘中、入世中做事，这也是修德的机会。修道者经商，绝不做“奸商”，这就是道德底线。光修德还不够，如果不修命功，德会转化成今生、来生的福报。如果修道，德会转化成金丹大药，张玉仙《瑞丰夜记》里所谓：“有人问君多少德，无量元气小秤还。”所以，命功要专静而修。老师说一个人修到止念境界了，就容易明心见性。能修成命功，能明心见性，能入尘做事积德，还想求什么？
（以上盛克琦先生点校的丹经系列著作孔夫子旧书网“陈全林益生文化书店”有售，需要题写丹诀，请注明。新出的《吕祖全书》、《银道原集》已经开始销售，张树新教授的《问道意拳》也在售，都可以题写丹诀。）