南京的朋友看天气炎热，又要尽地主之谊，就带我去游览钟山灵谷寺景区。这个安排很到位，既避免了烈日暴晒，又让我收获满满。
由于是临时起意，不在游览计划之内，所以我也没有做功课，不知道这个灵谷寺要看些什么。
进入灵谷寺路，粗大的梧桐树就洒下浓荫，遮住了太阳。进入景区，更是古木参天，正所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”在林荫中穿行，说话声音都低了下来。
先到了宝公塔和志公殿的路口，由于正在修葺之中，没有细看。回来查了一下资料，才知道这是个最有中国禅味的所在。
令我意外的是，这个宝公塔和志公殿所纪念的，正是今年年初我去安徽天柱山拜谒三祖禅寺时，看到的那个开山祖师宝志公；三祖禅寺中有一个宝公洞，就是宝志禅师的修行之所。宝志公、傅大士和菩提达摩，被并称为梁代三大士。
宝志禅师（418–514），亦作保志、宝志公、宝公、志公或宝志大士。南北朝齐、梁时高僧，出生于句容县东阳镇（今属南京市栖霞区），俗姓朱。一生屡现神异，手似鸟爪，禅杖上永远挂着一把剪刀和一面镜子，不光未卜先知，还能知前世善恶；传说中的济公活佛就是以他为原型的。
宝志禅师圆寂后，梁武帝为他兴建开善寺，并在钟山立塔纪念，即为宝公塔。宝志禅师留下许多赞颂诗偈，收在《景德传灯录》卷二十九，分别是：《志公和尚大乘赞》十首、《志公和尚十二时颂》十二首和《志公和尚十四科颂》，其中《志公和尚十四科颂》中有十四个标题：菩提烦恼不二、持犯不二、佛与众生不二、事理不二、静乱不二、善恶不二、色空不二、生死不二、断除不二、真俗不二、解缚不二、境照不二、运用无碍、迷悟不二等，最能显示这位神异禅师洒脱自在的般若境界。那时达摩还未到中土，宝志公的如此见地，实在当得是中华禅脉的滥觞。或许在南梁时期，中国就已经有了“外来的和尚会念经”的思想意识，以至于后来对于宝志禅师的重视程度，远远不及菩提达摩。现在看来，自家和尚念的经，更要仔细研读。
这开善寺，原是建在现明孝陵一带的，唐宋期间屡更其名，金元时期也屡遭兵燹，屡毁屡建。
到明朝时，为了修建明孝陵，才向东移到了现在的区域，宋太祖为其定名灵谷寺。那时兴建的最有特色建筑的是无量殿，全砖石结构，无梁无柱无木作，也因此躲过了后来的多次兵火，至今留存。清朝时，康熙和乾隆皇帝都曾在此驻跸过，灵谷寺也因此扩建了不少。
到太平天国时期，这里又被毁劫一空。两江总督曾国藩、曾国荃兄弟又把它修建起来，并都在那里祈过雨，还修建了龙神庙。
国民政府时期，中央执行委员会决定在古灵谷寺原址修建国民革命军阵亡将士公墓，将灵谷寺金刚殿改建为公墓的大门，改建灵谷寺无量殿作为公墓的祭堂，将原古灵谷寺迁至东侧同治六年（1867年）曾国藩所建的龙神庙，并将无量殿前大雄宝殿中的佛像全部归并到龙神庙中，并改将龙神庙改名为灵谷寺，此后的无量殿也被改叫为无梁殿。
因古灵谷寺宝公塔位于阵亡将士公墓的中轴线上，国民政府遂将宝公塔拆除并挖出宝志法师的棺椁迁葬于革命纪念馆（今松风阁）西侧，又在南侧重修了一座志公殿，殿内供奉宝志法师的画像。就是现正在修缮中的那个。
所以现在的灵谷寺景区，是由三条主线的。西侧是志公殿和宝公塔；中轴线是国军阵亡将士纪念公墓；东侧是灵谷寺寺院区。
现在东侧的灵谷寺，是文革以后在原来龙神庙基础上逐步扩建的。以玄奘院为其核心建筑，镇寺之宝是玄奘大师的顶骨舍利。
说到玄奘大师，他不仅聪明过人，更有般若智慧，是中国佛经最重要的翻译者；他开创的法相宗，是中国佛教八宗之一；最重要的，他历经西天取经的磨难而体现出的坚韧不拔的意志，让人崇拜。据说现在全世界有九块玄奘大师的舍利，有两份在南京，一份在这里，另一份在南京九华山的玄奘寺。
从中轴线的灵谷胜境牌坊进去，穿过公墓大门，就是作为主祭堂的无梁殿了。青灰色的砖石，很符合凝重庄严的氛围要求。祭堂的中心，立着一块牌位，上书“国民革命烈士之灵位”，左右分别是国歌和国父遗嘱的勒石。
从后门出无梁殿，是一大片草坪，草坪的正中间是一棵百年桂花树，树底草坪和周围一圈高台下，据说都是烈士灵骨。现在还有“第十九路軍淞滬抗戰陣亡将士紀念碑”和“第五軍淞滬抗戰陣亡将士紀念碑”肃然矗立。——抵御侵略，与日寇决战的英雄们，不管何党何派，都应该永远受到尊敬。
绕过这片陵地，有一座二层宫殿式建筑，叫松风阁，原来是烈士事迹和遗物展厅。现在是民主党派的办公地。
再往后，就是灵谷寺景区的制高点，在这里有一座九层宝塔，就叫灵谷塔。
爬到最高处，远望南京城，高楼大厦就像在一片碧绿的林海上浮动。西面林海里，闪现出金色和蓝色的殿顶，那是明孝陵和中山陵。
向南方俯瞰，只有一路如带，游人如豆，消隐在茫茫的绿色里；那么多历史遗迹、那么多烈士英灵，都融在了这松风桂林之中，看上去那么平静。
蓦然抬头，看见碧空之中，半块月亮如馒头高挂。这时脑海里浮现出《指月录》来，这部书名是说，佛法是与文字无关的，好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指并不是明月。这也是禅宗“教外别传，不立文字；直指人心，见性成佛”的证悟法门。
而现在，明月就在当头，而佛法离我尚远。