★旅游地点：上海世博会博物馆
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公元前2600-前2100年的带坠链饰是黄金材质，出土于莫克洛斯墓葬，本身没有什么复杂的纹饰，不过打磨得很薄。同时出土的矛头是铜合金材质，看起来有点像铁器。带状头饰由金箔制成，刻着尾巴卷曲、张嘴、成对面向中心站立的四只小狗，点缀圆点图案。头饰两端有穿孔，推测最初是被固定在某种材料的衬布上的。
公元前2600-前2300年的带盖小器皿是滑石材质，也出土于莫克洛斯墓群，是一件微型容器，估计用于葬礼。小双耳瓶是绿泥石制成，看起来倒是和旁边的滑石小器皿差不多。
公元前1700-前1600年的双刃斧是青铜制品，出土于阿卡洛豪里洞穴，这是一件大型祭祀用斧，并非实用器。轴孔直径约25毫米，应该有柄与其相连。双刃斧是米诺斯文明长期使用的一种象征性符号，除了青铜材制，还有金属、陶、珠宝和大理石制品。
公元前1300-前1200年的男性陶像出土于帕莱卡斯特罗，是后王宫时期陶塑雕像的代表，主流特征是忽视人像身体比例，通过宽大的肩膀来凸显面部特征。
公元前1375-前1200年的扬臂女神陶像，头顶上栖息着一只鸟，这是扬臂女神像的早期实例。它出土于克诺索斯宫殿东南区的房间，考古学家阿瑟·伊文思将这个房间命名为双刃斧神殿。从古王宫时期（公元前1900-前1700年）开始，米诺斯人就确立了极具特色的宗教祭仪，双刃斧和扬臂女神就是其中的代表。
公元前1750-前1700年的卡马雷西风格陶盘出土于费斯托斯第一宫殿大废墟西厅，是一个大型托盘，内外部都装饰了多种颜色的图案，盘面上的螺旋形图案显得错综复杂，颜色也很艳丽，据说呈现的是辐射运动的效果，这是卡马雷西风格陶器的主要特征之一。这件陶盘可能是一个陈设器，而非实用器，但其实看着还挺实用的。
同时出土的卡马雷西风格双耳瓶出土于16号房间，瓶口弯弧形，据说这种设计有利于倾倒液体时更好地控制流出，比较具有实用性。据推测，这种瓶是后来新王宫时期占主导地位的细长双耳瓶的前身之一。
卡马雷西风格陶罐描绘的是两棵白色的棕榈树，大概这也是希腊岛上的常见树木。树叶大小不同，黑色底纹象征土地。卡马雷西风格的典型特征就是利用排列好的图案形成辐射运动感，通过白、红、黄、橙等多种颜色构图，增强视觉效果。这是克里特人在古王宫时期的出口商品之一，在埃及和黎凡特也有同类风格器物出现，说明当时的贸易已经相当发达了。
公元前1600年左右，希腊南部的伯罗奔尼撒半岛上，迈锡尼人开始崛起。因为《荷马史诗》，我们知道了阿伽门农以及他率领的英勇战士。我对这次的希腊文明展感兴趣的最大原因，就是因为阿伽门农和他的黄金面具。
阿伽门农是迈锡尼的国王，他率领的希腊联军以木马计攻陷了特洛伊城。这原本是一个传说，这个故事成为现代人发现早期希腊文明的突破口。19世纪后半叶，业余考古学家海因里希·施里曼深信特洛伊战争是真实发生过的，他同时也是一位富有的商人，所以有财力组织进行挖掘，竟然成功地发现了特洛伊和迈锡尼的古城遗址，“阿伽门农面具”的发现 ，震惊了世界。
这件阿伽门农金面具是复制品，原件是公元前16世纪下半叶的文物，出土于迈锡尼卫城墓圈A的5号墓，现收藏于希腊国家考古博物馆。这件复制品则收藏于迈锡尼考古博物馆。其实用复制品出来巡展也是可以理解的，毕竟原件实在是太珍贵了，堪称国宝级的文物。这件复制品也是大师作品，由19世纪知名考古绘图师埃米尔·吉列龙制作，他也参与了施里曼主持的迈锡尼遗址发掘工作。面具上面部轮廓清晰，胡须与眉毛精细雕琢堪称古希腊迈锡尼文明的巅峰之作，即使是复制品，也值得一看。
在墓圈A共出土了五枚亡者面具，只有这一件展现出了生动的面部特征。面具由厚金箔制成，形制在史前希腊独一无二。这件面具制作精良，连表情都很生动。施里曼当时坚信面具的主人就是阿伽门农，所以命名为“阿伽门农金面具”，但后来证实其主人其实是迈锡尼文明早期统治阶层的一员，他所处的时代甚至比传说中的阿伽门农的时代还要早三百年。
除了备受瞩目的金面具，下方还陈列着众多金饰品，看起来也保存得相当完好，制作很是精良。陈列在下方的带状头饰也制作得非常精致，看起来像是由整片金制作而成的，两端削尖，有孔可以穿绳。金片上的纹饰也很精美，几乎遍布整个金片，这可是史前工艺啊。当然，有上方的阿伽门农金面具作为衬托，这件头饰倒也不让人惊异了。
金杯虽然造型简单，但杯身居然是由一块金片整体制成的，杯底在设计制造过程中可能使用了圆规。要知道，我们现在还使用圆规呢，据说这种杯形在整个爱琴海地区都很常见，也就是说，圆规这种工具在当时的爱琴海文明中，并不算是稀罕的物件。有一只金杯的杯身较大，为了保持重心，底座可能掺入了少量的铅，用14个铆钉将杯身和底座固定，这些铆钉并不外露，而是很巧妙地隐藏在连接处的两块金属板中。
右侧的一只金杯在欧洲的一些影视作品里时常出现，这种杯形现在还偶尔出现，如果把杯底截开，倒有点像漏斗。带盖的容器也是由整张金片卷制而成，底座中心有明显的圆形痕迹。不过盖子只能打开一点缝隙，这样的设计大概不会存放日常饮用品，推测可能是用来存放香料药物或化妆品之类不大常用的东西。
章鱼牌饰描绘的是运动中的章鱼，是作为一种装饰品用在纺织品上的。这些牌饰的大小和造型一致，应该是通过模具制作后再刻画细节的。因为地处海岛，海洋生物图案在米诺斯和迈锡尼艺术中非常常见。
山羊针饰是用来固定衣物的饰品，顶端雕饰一只站立的公羊，羊角长而卷曲，这是在中亚和印度、伊朗边境地区常见的野生盘羊。
三方神殿牌饰尤其精致，雕刻也很繁复。上方雕饰的牛角，在米诺斯和迈锡尼文明里是神圣的象征。下方是三方神殿，有三根圆柱，顶部两侧各站立一只展翅欲飞的小鸟。
燕子牌饰的图案是岩石和两只飞翔的燕子，在当时的文明中，人们认为燕子参与了神的显灵，这件牌饰的主人生前可能是祭司。斯芬克斯牌饰有着狮子的身躯，头却是人面像，这个形象因为埃及的斯芬克斯像而广为人知，我一直以为这个传说的起源在埃及，看来可能早在远古时期，希腊就流传着斯芬克斯的传说了吧。狮鹫牌饰也有着狮子的身躯，只是头部是鹰或鹫的形象。
印章很小，描绘了一个人与一头狮子之间较量的场景，狮子是米诺斯和迈锡尼艺术中最流行的动物图案，能够与狮子一争长短的，无疑是勇士。
昆虫牌饰居然是成对的，图案基本一致，有一些小小的差异可能是保存的缘故。看样子，昆虫类似于蜜蜂或蝴蝶。这个展柜的金饰都是公元前16世纪下半叶的文物，出土于迈锡尼卫城墓圈A，现收藏于希腊国家考古博物馆。
提水罐是公元前16世纪下半叶的青铜制品，出土于迈锡尼卫城墓圈A的4号墓，由三块青铜板拼接而成。一块用于颈部和上肩部，一块用于器身主体部分，一块用于器腹的下部和圆盘形底座。三块铜板都用铆钉加以固定，下方还设计了一个水平的把手，这样便于使用。
出土于6号墓的红褐色陶杯是希腊青铜文化晚期一期的代表性作品，广泛分布于伯罗奔尼撒半岛，尤其在半岛南部十分流行，属于希腊大陆彩陶类型。
陶罐造型仿自金属器皿，器颈底部有类似金属器皿的铆钉图案，把手装饰网状纹，罐身绘旋涡纹，下方是常青藤纹。旁边的双耳罐器形略小，图案简单，是带有杂质的抛光陶，颜色相当漂亮。
出土于5号墓的红褐色陶贮酒罐是希腊大陆多色器皿，是希腊青铜文化晚期最初阶段的代表，从希腊大陆流传至伯罗奔尼撒半岛。
白雪花石膏圣餐杯由一整块石头雕刻而成，杯身上有绿色铜沁，这是因为它与其他的青铜器具放在一起的缘故。杯的形状类似基督教仪式中使用的圣餐杯，想来也是与当时的宗教信仰有关。
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8月盛夏