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1 河北石家庄天护陀罗尼经幢 / 唐

经幢位于石家庄市井陉矿区天护村，创建于唐开元十五年（727），是我国现存早期陀罗尼经幢的代表。幢身呈八边形，首（南）面上部阴刻“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”，末面有纪年。下施覆莲座、须弥座及正八边形石座。基座束腰处刻有交脚菩萨及乐伎。上施双重宝盖，分别作须弥山形及仰莲。幢顶之上为八边形石柱，每面龛内浮雕立佛像一尊。幢顶已佚。

2广东潮州开元寺经幢 / 唐

开元寺山门内庭前有一对雄伟的石经幢，由25层石雕构件迭砌而成，乃寺始建时所造，是唐代幢的代表。最下层为八角形须弥座，有力士以头顶幢柱。第13和19层的莲座采用“压地隐起”浅浮雕手法。第14层幢身柱镌刻陀罗尼经文，石表已严重剥蚀。其余各层的佛像、游龙、云纹水波多用“素平”和“压地隐起”手法雕刻。按一凹一凸向上逐层内缩，最上置火焰状幢顶。1956年维修时发现石幢基座竟为空心，原幢须弥座以石砌拱结构支撑实心幢身，唐人的拱砌技术令人赞叹。

3河北易县龙兴观道德经幢 / 唐

位于河北易县龙兴观遗址内的道德经幢建于唐开元二十六年（738），幢座为束腰仰覆莲花座，幢身由两块汉白玉雕刻并墩接而成，镌刻李隆基御注《老子道德经》八十一章。幢尾有唐人题记。幢顶为青石质，屋顶式，作八角，下雕八脊，脊间雕瓦垄，下雕檐板和飞檐，角梁下有斗拱承托，为“一斗三升式”，补间铺作置散斗。整体造型模仿唐初兴起的佛教经幢形式。此幢对于研究老子《道德经》版本、唐代书法等方面有重要价值。

4河北邢台道德经幢 / 唐

邢台道德经幢，创立于唐玄宗开元二十七年（739），由时任邢州刺史的李质造立，为邢台旧城东北部的龙兴观遗存。幢高6.89米，八面棱形，由顶、身、座三部分组成。刻篆额“大唐开元圣文神武皇帝注道德经一部”。一至七面，阴刻楷书《道德经》原文及玄宗皇帝对《道德经》的逐句注释。据《邢台县志》载，经幢文字由唐代书法家褚遂良所书。上世纪60年代曾被炸毁，后修复。

5陕西渭南蒲城敬母寺经幢 / 唐

唐贞元五年（789）建于保南乡敬母寺村西，1997年移存于蒲城博物馆。经幢通高3.6米，直径1.3米，是陕西省目前发现最大的一通经幢。仰莲基座上置八面幢身，刻《佛顶尊胜陀罗尼经文》，东面刻有“大唐奉先县怀仁乡敬母寺村宿老郭令什等奉敕为国王太子文武百官群臣建造”。东北面有北宋时的刻记。宝盖两层，下层八角浮雕兽面，原宝盖上有圆形仰莲两层，其上立有方形矮柱，已不存。现在上下两层宝盖之间为元代柱顶石。

6陕西西安荐福寺经幢 / 唐

荐福寺石经幢，刻立于唐武宗会昌二年（842）。底部的方形基座为雕刻的精华，座每面两龛，浮雕伎乐演奏图，是研究唐代服饰及乐器的珍贵实例。覆莲座承托八面棱形的幢身，幢身逐渐收分，镌刻《佛顶尊圣陀罗尼经》。上置八角形宝盖，浮雕兽首。宝盖上接石柱，开凿出八个佛龛，龛内各有一坐佛。上部隐约可见浮雕的帷幔、连珠，极尽还原丝帛制成的伞盖效果。其上为八角形的屋顶，置仰莲、宝珠。此幢繁简适度，展示了唐代中后期石幢的艺术风格。

7江苏吴县甪直保圣寺经幢 / 唐—宋

经幢建于唐大中八年（854年），“宋绍兴十五年岁次乙丑三月丙午朔十九日甲子戊时重立”。经幢青石质，八边柱形共十级，通高约5米。幢身镌刻《佛顶尊胜圣陀罗尼经》，所刻经文多已漫漶。经幢下为基石，其上为束腰式须弥座，刻莲瓣纹，束腰镌壸门，内有佛像。幢身上部有华盖、联珠、莲瓣、束腰、腰檐、八角攒尖盖等。以飞天、云头纹圆盖结顶。该幢造型优美，雕饰细腻，展现了盛唐的艺术风格，具有极高的艺术价值。

8浙江宁波保国寺经幢 / 唐

保国寺唐代双经幢是目前所发现最古老的梅园石造物遗存。分别为唐开成四年（839）的永寿庵尊胜经幢和唐大中八年（854）的慈城镇普济寺经幢。图中为东侧的普济寺经幢，通高4米，最下方是八角形覆莲须弥座，束腰处开壸门，内有浮雕金刚。基座上部承盘上刻蟠龙及仰莲。幢身八面，雕唐代书法家奚虚己所写《佛顶尊胜陀罗尼经》并序。幢顶作八角形屋盖，檐下有两个华带牌。此幢1983年迁至今址，是浙东地区最古老、保存最完整的石幢。

9山西五台山佛光寺唐大中十一年幢 / 唐

经幢是一种独特的佛教纪念物，始见于唐。最简单的一种是一根八角石柱，竖于一个须弥座上，柱端覆以伞盖。山西五台山佛光寺大殿前刻有施主宁公遇姓名的经幢，建于唐大中十一年（857），是简式经幢的一个典型。

10浙江金华法隆寺经幢 / 唐

法隆寺经幢为唐大中十一年（857）镌立，是金华现存最早的佛教艺术品，充分体现了江南石刻的艺术水平。经幢平面八角形，通高6.3米。幢基为两层须弥座，底层束腰浮雕金刚力士，上层束腰镌刻建幢者姓名。其上置平座，镂雕勾栏望柱，是浙江省现存最早勾栏的实物例证。平座以上为幢身，以行楷遍刻《陀罗尼经》经文和建幢记，幢身之上还有宝盖、联珠、仰莲、勾栏、短柱、华盖、磐石等。

11上海松江陀罗尼经幢 / 唐

松江陀罗尼经幢始建于唐大中十三年（859），是上海现存最古老的地面建筑，“唐幢流云”被誉为“松江十二景”之一。幢高9.3米，现存21级，平面八角形，青石质地。幢身遍刻《佛顶尊胜陀罗尼经》及题记，镂刻波状云纹、游龙、覆仰莲、蹲狮、乐伎、缠枝莲花、菩萨、勾栏、衔环兽首、多层仰莲构成的华盖、郡主礼佛图等。尤其顶部短柱四周浮雕的郡主礼佛图，是幢身雕刻的精华，刻画了不同面向的人物及佛像16尊，华丽而精细，体现了盛唐的艺术风格。11

12浙江海宁安国寺咸通六年幢 / 唐

安国寺现存的三座唐代经幢中最为精美的是南幢，建于唐咸通六年（865）。幢高7米余，共分19层。幢身宝盖上方，由仿木构斗拱挑出八角形腰檐，出檐深远，翼角起翘。斗拱、椽飞、瓦垄都雕琢得惟妙惟肖，是我国现存发现最早的石质仿木构经幢，是研究江南建筑屋盖举架不可多得的实例。

13浙江海宁惠力寺经幢 / 唐

惠力寺经幢位于海宁市硖石街道紫薇桥北，经幢石质，共两座，东西分立，均建于唐咸通十五年（874）。两幢大小、形制以及镌刻的花纹图案均相同。最下为双层八边形须弥座式台基，一层束腰部分雕蟠龙，二层略高，束腰部分镌石狮。仰莲上方镌刻勾栏，承托八棱石柱幢身，幢身遍刻《佛顶尊胜陀罗尼经》。幢身上部的宝盖下刻有飞天数身，飘然欲举。经幢留存的仿唐木构建筑的构件是研究唐代南方建筑极为难得的实物资料。

14上海古猗园经幢 / 唐

古猗园中有两座唐代经幢，均为云翔寺旧物，1959年移至今址。图中的经幢在微音阁前，创立于唐乾符二年（875），高约10米，八面七级。幢身镌刻《尊胜陀罗尼经》，自上而下的石柱依次雕菩萨、四大天王、罗汉像。尤其是葫芦宝珠幢顶下方短柱，开壸门，雕趺坐菩萨像，施禅定印，造像形态圆熟丰润、雍容自若，唐风犹存。其余各节系束腰莲花瓣，遍布雕饰，祥云、兽首衔绳、连珠等纹饰，简洁传神。最下方幢座八面各雕一狮子。

15江苏无锡惠山寺石经幢 / 唐—宋

慧山寺内的一对青石经幢为无锡地区保存最为完好，年代最早的佛教石刻艺术作品。南侧的一通建于唐乾符三年（876），北边的建于北宋熙宁三年（1070）。两幢均为八面19级，高度6米余。下部均为双层八边形束腰须弥座，雕刻狮子和结跏趺坐的佛像。中间是承托的仰覆莲瓣和勾栏石座。唐幢幢身刻《佛顶尊胜陀罗尼经并序》，收分更明显。宋幢刻《大白伞盖神咒》，幢身中部更粗壮。唐宋两幢并立，雕刻华丽，全国罕见。

16山西五台山佛光寺乾符四年幢 / 唐

五台山佛光寺山门和文殊殿之前的经幢建于唐乾符四年（877），高约4.9米。经幢底部为八角形束腰须弥座，束腰部雕刻乐伎，上施仰覆莲座，其上为八角形幢身，刻《佛顶陀罗尼经》及纪年。设置宝盖，表面携流苏，八角出狮头。宝盖上为短小的石柱，刻佛像。山蕉叶之内是覆钵，其上有仰莲覆宝珠。

17河北邢台大开元寺陀罗尼经幢 / 五代后梁

经幢建于五代后梁乾化五年（915），八角四级（现存二层），残高七米。基座扁平，上置八角形须弥座。第一层幢身，南面刻“大佛顶随求尊胜陀罗尼之幢”题额。末面可见“大梁乾化”四字。幢身上复宝盖，狮口衔环，周系璎珞。第二层幢身各面浮雕佛像两层，有跏跌坐佛、倚坐佛、自在观音、净瓶观音等。1936年刘敦桢先生在《河北、河南、山东古建筑调查日记》中，记录了此“粗巨”的经幢：柱身满饰“凹槽纹”，顶部八角华盖，华盖的的腹部浮雕一圈向前纵跃的母狮，题材十分稀见。

18山西平顺龙门寺陀罗尼经幢 / 五代后汉

龙门寺位于长治市平顺县西北65公里的源头村北龙门山腰。西配殿为寺内最古老的建筑。殿前的经幢为五代后汉隐帝乾祐三年（950）立，幢身为八棱柱形，简约洗练，是典型的唐代风格。幢身镌刻《尊胜陀罗尼经》及建寺记：“乙酉岁（925）方营，胜概始尽良规，兴构法堂……”

19广东东莞资福寺石经幢 / 五代南汉

据陈伯陶《东莞县志》载，经幢为东莞人邵廷琄建于五代南汉大宝五年（962），俗称“镇象塔”。幢座和幢顶为红砂岩，幢身为花岗岩。石幢柱身上下两端各凿一阳榫，上下盖凿阴榫，套接且敷有石灰粘料固定。底部为仰覆莲须弥座，束腰各面浮雕力士像。幢身八角形，刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，现存302字，是东莞迄今发现的最早文字遗存。华盖下部刻飞天。顶部为宝筪印经塔式，似为北宋时期所改建。1966年移至东莞市博物馆内。经幢雕刻精美，塔幢结合，风格独特。

20浙江杭州梵天寺经幢 / 北宋

梵天寺经幢位于杭州市上城区凤凰山麓，建于北宋乾德三年（965），是我国现存第二高的石经幢，也是吴越雕刻艺术的瑰宝。双幢南北对峙，相距13米，形制相同，幢高15.76米，太湖石制。基座为须弥座，共三层，浮雕“九山八海”、蟠龙、菩萨像等。其上是八角形幢身，刻佛经及建幢记。幢身上为仿木结构腰檐。腰檐上叠砌山花蕉叶、宝珠、仰莲及短柱。上置雕刻妙音鸟和如意云纹的华盖，最上部为花苞形幢顶。

21江苏常州太平兴国石经幢 / 北宋

太平兴国石经幢为北宋太平兴国四年（979）太平禅寺附属建筑，原有一对，现存一座较为完整，另一座仅存须弥座残件。石幢由浮雕八力神、宝相花、八佛像、仰莲须弥座及八棱形幢身、缠枝牡丹花宝盖、宝顶等叠成。幢身遍刻《尊胜陀罗尼经》，字迹已漫漶不清，但整体造型古朴，有保存较好的交脚菩萨像，宝顶下的浮雕斗拱亦清晰可见，带有明显的宋代石刻艺术风格。

22河北赵州陀罗尼经幢 / 北宋

经幢高16.44米，是我国现存陀罗尼经幢中最高大的一座。此幢位于开元寺（元代已毁）旧址，建造于北宋景祐五年（1038），八棱多层形式。幢身分三段，底部为束腰式台基，束腰处所刻“妇人启门”是典型的宋代石雕图案，在白沙宋墓、泸县宋墓、汾阳东龙观宋金墓的雕刻中均有体现。台基上是须弥座，上置须弥山。主体幢身分六节，各节之间设置华盖或幢檐，遍布雕饰，为此幢石雕艺术之精华所在。顶部八角亭状的小屋为明代重配。

23湖南常德铁幢 / 北宋

我国古代的经幢多为石制，常德滨湖公园的铁幢是我国现存唯一仿木构铁制经幢。幢身共二十层，各层间用石灰粘结。第一层铸浮雕力士八尊，双手上举。第二层中部铸有十尊释迦牟尼像，上下饰以莲花、龙狮、金刚杵及联珠纹。第三层到第五层，阴刻《般若波罗蜜多心经》。第五层出飞檐，八面挑角。第六层有重复的莲花纹，中间铸有一圆拱门。第七层铸有五方法轮。第八和第十层的上部有出檐，八面攒尖。最上为仰莲承刹杆及三重相轮，刹顶原有宝瓶，已佚。

24云南昆明地藏寺经幢 / 宋

现存于昆明市博物馆，是云南省唯一的宋代经幢，因幢身雕刻精美复杂而闻名。幢高6.5米，八面七级，宝塔形，由5段砂石精雕而成，层级间有界檐。下部须弥座上雕云水纹并浮雕八龙，四面造像为护法天龙八部之龙部；其上置幢身，刻有《般若波罗密多心经》《大日尊发愿》、造幢记等。幢身造像属佛教密宗题材，有佛、菩萨及天龙八部共300余尊，大像高约1米，小像不足3厘米，刀法遒劲，工艺之复杂全国罕见。

25福建泉州承天寺经幢 / 北宋

泉州的僧人和善信，承唐和五代遗风，于宋代创建了大量经幢。承天寺文殊殿前的石经幢为宋淳化二年（991），僧人严福舍资所创建。经幢原本位于鲤城区通天宫后，1990年移至今址保护。此幢通高约7米，平面八角形，造型优美，刻《陀罗尼经》，底座雕有角神，幢身雕佛像、仰莲、水波纹等纹饰。幢顶为罕见的中空形式。

26天津宝坻陀罗尼经幢 / 辽

宝坻陀罗尼经幢始建于辽开泰年间（1012—1016），曾是广济寺的一部分，和赵县陀罗尼经幢、卢龙陀罗尼经幢并称为华北地区三大辽宋时期经幢。幢身为八面六级，现存的经幢为1988年在原址复建的。通高11.4米，底部为方形基座，四面束腰皆雕刻佛教故事。

27山西五台山尊胜寺经幢 / 宋—清

五台山尊胜寺因寺内存有两座石刻经幢而闻名于世。北面的经幢创立于宋天圣四年（1026）。幢高8米，基座束腰处浮雕狮头。幢身分三节，各节之间设置八角华盖及莲座。第二节刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，有“宋大中祥符二年正月”字样。第三节幢身四面各刻一尊跏趺坐的佛像。幢顶饰葫芦宝珠。南面的经幢是民国二十年（1931）寺院重修时创立的，与宋代经幢，体量、造型基本一样，而华盖下的飞檐更加繁复精致，翼角高翘，第二节幢身处刻有一尊弥勒像。

28山西大同下华严寺经幢 / 辽

经幢位于薄伽教藏殿前的月台中央，建于辽寿昌元年（1095）。最下方的束腰须弥基座，应为后世增补。其上为莲台，上承六角柱形幢身，以宝盖分隔，分为上下两层：下层刻《佛顶尊胜陀罗尼经》；上层刻四个小龛，内有坐佛。上置六角形仿木结构屋盖，其上为覆钵、仰莲及宝珠。对比旧照，莲台与宝盖互换了位置。

29辽宁沈阳故宫石经幢 / 辽

俗称“大十面”，辽乾统年间（1101—1110）立。通高2米余，幢座八面各雕一力士凫兽浮雕像。幢身八面，阴刻建幢的“启请文”“佛顶尊胜陀罗尼经咒文”和“佛号”等共577字，年代久远，已漫漶不清。八角亭檐式顶盖，上雕瓦垄纹，下为石檐枋，转角处雕斗拱。此幢原立于沈阳故宫文德坊外东侧，现移至故宫内，是研究辽代雕刻艺的实物资料。

30河北卢龙大佛顶尊胜陀罗尼经幢 / 金

陀罗尼经幢，俗称石塔，始建于唐，金大定九年（1169）重建，明代曾大修。幢高10米。下部的八角形须弥幢座分为两层，外层八角各浮雕一蟠龙石柱，内层各面雕饰佛教人物与经变故事。幢身分六节。第一节的石柱上刻《平州石幢记》，第二节刻有《千手千眼大悲神咒》，第三节刻有《大佛顶尊胜陀罗尼经》，第四节刻有明万历二十八年（1600）撰写的《重修北平石幢记》，第五、六节为浮雕佛造像。各层衔接处设置仰莲台、幢盖或幢檐。

31河北正定隆兴寺广惠大师经幢 / 金

广惠大师经幢刻立于金大定二十年（1180），汉白玉制。广惠大师晚年时主持修缮的大觉六师殿曾为隆兴寺内最大的单体木构建筑，今已毁。该幢原高6米余，宝盖及幢顶已失，现残高5米，于1966年迁至现址保护。幢身平面八角形，刻有幢铭并序、尊胜陀罗尼经，字迹保存较好。幢座、幢身、幢顶处雕刻莲花、大象、狮首、力士、菩萨等形象。