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文学桥在虞山东麓言子墓道前，为言子墓道桥，东西向跨影娥池，地理坐标为：东经120°44’10.6’，北纬31°38’59.5’。
文学桥是省级文保单位言子墓的一部分，没有专门介绍这座桥桥身数据的资料，此桥为单孔石拱桥，拱券纵联分节并列砌置，有2道纵联石、5段拱券，无拱眉，桥身为青石、花岗石混构，表明此桥始建于明代，于清代重修，改动不大。
此桥为墓道桥，是礼制需要一座桥，因此弧度比较缓，以方便祭拜者进入墓道。桥两侧各设置8根方形望柱，柱头雕刻圆形覆莲，条石实腹桥栏，两端都有抱鼓石。顶心石雕刻轮回旋水纹，拱顶石已经裂成两块，看不清上面的图案。
言偃出生于吴地，成年后到鲁国就学于孔子。孔子有弟子三千，贤人七十二。言偃为七十二贤人之一。孔子授徒，设有德行、政事、言语、文学等专业，有优秀学生十名，后人称之为十哲。分别为：德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰我、子贡；政事，冉有、季路；文学，子游、子夏。故言子墓道桥取名文学桥。
弘治《常熟县志》载：“文学桥，在县治东北一百五十步子游巷口，旧名言偃桥，又名醋库桥。宋庆历五年录事夏秀建，洪武初年里人陈贞重建。按旧图经，言偃桥在县东一百五十步，文学桥在县东北一里，前志并二桥为一，未详何谓。”
嘉庆《常昭合志.冢墓》载：“言子墓，在虞山北麓乾元宫下，影娥川上，载见《史记索隐》及《吴地记》。明宏志中知县杨子器修，正统间给帖保护，嘉靖十八年巡按御史舒汀于墓前建崇祀堂及亭，二十七年巡按御史陈九德树碑、植松柏，知县冯舜渔复建报功亭，后皆废。……乾隆二十三年，裔孙如泗即报功亭旧址立飨堂，建御赐’道启东南’额坊于墓前，又建遣祭文碑亭左右各一，浚影娥川，架桥以登墓道。”
这座跨影娥川之桥，就是现在的文学桥。原先在城内的醋库桥尚存，但不见镌刻“文学桥”的桥梁石，可能和其他一些构件拆来重修言子墓道桥。
言如泗是言子75世孙，乾隆、嘉庆两版《常昭合志》的总编纂。
影娥池，西汉长安城中未央宫中池名，汉武帝开凿此池以赏月色，池旁建望鹄台，以观月影映于池中，并令宫人乘舟以弄月影。《常熟古桥》中的照片显示，前些年文学桥下的影娥池还有水，如一轮满月，现在完全干涸，露出池中的卵石。
桥两侧楹联柱镌刻桥联，南侧为：“東南開道脉，今古挹文瀾”。孔子曰“吾门有偃，吾道其南。”此联就是这个意思，言偃将孔子之道传播到东南，他尤以文学见长。
北侧为“道接東山遠，原分墨井香”。墨井在常熟城内言子故宅内。《吴地记》有载：“（常熟）县北一百九十步有孔子弟子言偃宅，中有圣井，阔三尺，深十丈，傍有盟即坛也，盟北百步有浣纱石，可方四丈。”圣井后来被称为墨井。
史客郎骑行公众号 25.8.20
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