鱼鱼而至随拈皆是空门事；
法法曰归先觉无非妙海心。
祝遂之撰洛阳白马寺楹联
这副楹联是祝遂之先生为洛阳白马寺所撰，内容深邃，充满禅意，体现了极高的佛学修养和文学造诣。
上联：鱼鱼而至随拈皆是空门事。鱼鱼而至：“鱼鱼”典出《诗经》，形容事物纷繁众多、接连不断的样子，如同水中游鱼络绎不绝。“而至”意为“而到来”。这四个字生动地描绘出世间万物、一切因缘景象，接连不断地呈现在眼前的图景。随拈皆是：“随拈”即随手拈取。“皆是”即都是。这是一个极具禅意的词，源自“触目是道”的思想。意为对于觉悟者而言，随手拈起的任何一件平常事物，都可以成为参悟佛法的契机。空门事：“空门”是佛教的核心概念，指通达性空、涅槃解脱的法门，也常作为佛门的代称。 “事”即事业、事务、道理。“空门事”指与佛法、修行、解脱相关的道理或事业。上联整体意境： 大千世界，纷繁万象如游鱼般接连不断地呈现（鱼鱼而至）。对于有慧心的人而言，随手拈取其中的任何一景一物，都能从中参透“缘起性空”的真理，体悟到佛法的真谛（皆是空门事）。这强调了佛法不离世间法，修行就在日常生活中的禅宗思想。
下联：法法曰归先觉无非妙海心。法法曰归：“法法”指一切诸法、所有现象和规律。前一个“法”是名词，指事物；后一个“法”可理解为“之于”或“本身”。 “曰归”意为“都在回归”“都可以归结于”。这四个字阐述了一个深刻的佛理：宇宙间一切万法，其本质都在归向、指向同一个终极真理（即空性、真如、佛性）。先觉无非：“先觉”指先已觉悟的佛、菩萨、祖师。“无非”即“无不是”，全都是。妙海心： “妙海”是佛教常用比喻，指佛法奥妙深邃，如浩瀚大海。“心”指本心、自性、真如。“妙海心”指佛菩萨所证得的、如大海般深广无边的圆满觉悟之心。下联整体意境： 世间一切万法，无论其表象如何，其终极归宿都是那唯一的真理（法法曰归）。而那些已经成就的觉悟者（先觉），他们所证悟的无上境界，也全都离不开这同一个如妙海般深邃广大的清净本心（无非妙海心）。这深刻地体现了“万法归一”“心佛众生三无差别”的核心思想。
这副对联完美地概括了大乘佛教，特别是禅宗的世界观和修行观。上联谈“相”与“用”，教导修行者要在生活中修行，将一切境遇转为道用。下联谈“体”与“归”，揭示了宇宙万有的共同本体和众生成佛的究竟依据。
总结而言，这副楹联以极其精炼和优美的语言告诉我们：佛法的真理无处不在（空门事），修行的目标是认清万物归根到底都源于我们本自具足的妙明真心（妙海心）。这是一种“极高明而道中庸”的境界——最崇高的觉悟，就在最平常的生活中得以实现和回归。
祝遂之先生作为当代书法大家，其书风雄浑古朴，与这副充满智慧的联语相得益彰，为白马寺这一千年古刹增添了浓厚的文化底蕴和艺术光彩。
天王殿后门楹联：（书写者：魏哲）
金刚杵最无情三界魔罗皆慑伏；
清净身长护法群生善恶自分明。
这副悬挂于洛阳白马寺天王殿后门的楹联，内容威武庄严，与它所供奉的护法神——韦驮菩萨的身份完美契合。由书法家魏哲书写，也为这副楹联增添了艺术价值。
这副对联的核心主题是 “护法” ，直接描述了韦驮菩萨的职责和形象。
上联：金刚杵最无情三界魔罗皆慑伏。金刚杵： 梵文Vajra，是佛教中最具威力的法器之一，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧与力量。specifically 是韦驮菩萨的标准持物。韦驮菩萨通常被塑造成身穿甲胄、手执金刚杵的威武形象。最无情： 并非指残忍，而是形容金刚杵和护法神的公正不阿、铁面无私。在面对邪魔外道时，绝不姑息，毫不容情。三界魔罗： “三界”是佛教所指的众生存在的三种境界：欲界、色界、无色界。“魔罗”（Mara）是扰乱身心、障碍善法、破坏修行的魔道众生之首。这里泛指一切佛法内外的邪魔与障碍。皆慑伏： “慑伏”即因恐惧而屈服、降服。指一切魔道众生都会被韦驮菩萨的威猛力量所降服。上联整体意境： 手持无坚不摧的金刚杵，以公正无私的威严力量，降伏三界之内一切障碍佛法的魔众。这体现了护法神 “外伏魔怨” 的威武一面。
下联：清净身长护法群生善恶自分明。清净身： 指韦驮菩萨虽现威武将军相，但其本质是慈悲与清净的菩萨。佛教中，许多护法神都是佛菩萨的化现，外现忿怒相，内怀慈悲心。长护法： “长”是永远、恒常的意思。这是韦驮菩萨的核心誓愿——永远护持佛法、护持修行人。群生善恶自分明： “群生”指一切众生。这句有三层含义。警示作用： 韦驮菩萨慧眼如炬，能清晰分明地洞察所有众生的善恶行为，毫厘不爽。因果之理： 这是在阐明因果律：善有善报，恶有恶报，善恶的果报自然分明。护法神的存在，本身就是因果不虚的体现。教化功能： 告诫众生要自行分辨善恶，弃恶从善。
下联整体意境： 菩萨以内怀的清净慈悲，永恆地护持正法，并以此威严形象警示众生：因果报应，丝毫不爽，一切善恶行为终将自有分明。这体现了护法神 “内护修行” 和 “教化众生” 的慈悲一面。
悬挂于天王殿后门，与白马寺的殿堂布局和韦驮菩萨的职责密切相关。
魏哲是中国当代著名的书法家，尤以行草书见长。他的书法风格雄强豪放、跌宕起伏，充满力量感。由他来书写这副内容刚猛威严的楹联，在艺术形式上与内容主题达到了高度统一，相得益彰。
总结来说，这副楹联以极其精炼的语言，完美概括了韦驮菩萨“外现金刚怒目，内怀菩萨慈悲”的双重特质，既表达了护法神的无上威力，也阐释了佛教的因果之理，是白马寺内一件意义深远的艺术作品。