列位看官，今儿咱不说那才子佳人的风月，也不表那沙场征战的豪迈，单聊一桩怪事——为何那荧幕上的《聊斋》故事，十有八九，都只唱了半出好戏？这戏台子还没凉，角儿就匆匆下了场，留我等看客捧着颗心，悬在半空，不上不下。殊不知，那被省去的后半段，才是蒲松龄老先生呕心沥血，点醒世人的金丹妙药！
就拿那妇孺皆知的《画皮》来说事。影视里头是怎么演的？无非是太原王生，路上捡了个天仙似的娘子，谁知是个青面獠鬼，描画人皮，专害性命。最后必有那法力高强的道士或是高僧出面，拂尘一挥，宝剑一斩，妖邪伏诛，王生或许还能被救活，与那原配妻子相拥而泣，幕布一拉，皆大欢喜。这戏，热闹是真热闹，吓人也真吓人，可看完咂摸咂摸嘴，除了点人鬼恋的猎奇和降妖除魔的爽利，还剩下啥？
您且稍安勿躁，听我细说。这影视剧拍的，不过是《画皮》这出戏的上半阙，是那“奇谭”的部分，吊足了您的胃口。而蒲老先生原本的故事，在那恶鬼被诛之后，尚有洋洋洒洒三分之一的情节，那才是“志异”的真髓，是冲着咱们心窝子来的警世恒言！
却说那日，道士收了那厉鬼，庭院血污遍地，王生已开膛破肚，死状凄惨。其妻陈氏，悲痛欲绝，只得哭求道士搭救。道士叹曰：“我法术尚浅，不能起死回生。指你一人，或能救你丈夫性命。”
陈氏忙问是何人。道士言：“市集之上，有一疯癫乞人，常睡于粪土之中。你且去求他，他若百般羞辱于你，你万万不可忤逆生气。” 列位，您听听，这高人指路，指的不是仙山老祖，却是个滚在粪堆里的疯乞丐！这蒲老爷子，笔锋一转，便把故事从神怪斗法，引向了人心试炼呐！
那陈氏救夫心切，真个寻到了那疯丐。只见其人邋遢不堪，鼻涕三尺，正冲着路人痴傻嬉笑。陈氏跪地哭求，那疯丐却睁着浑浊双眼，笑道：“美人儿，人人都可做你丈夫，救他作甚？” 陈氏羞愤，却记着道士之言，忍辱再求。疯丐愈发过分，竟用拐杖击打她，又吐了一口浓痰在手上，递到陈氏嘴边，喝道：“吃了它！”
哎哟，您说说，这是何等的折辱！莫说一妇人，便是七尺男儿，也未必能忍。那陈氏当时面色如土，胃里翻江倒海。可一想到丈夫开膛破肚的惨状，她把心一横，眼一闭，竟真个将那污秽之物强咽了下去！只觉得那痰块入喉，硬如棉絮，哽在胸间，上下不得，痛苦万分。
那疯丐见状，拍手大笑：“美人儿真爱煞我也！” 说完，竟起身扬长而去，再不回头。陈氏又羞又愧，回到家中，对着丈夫尸身，更是悲从中来。一边哭，一边想着方才所受屈辱，越想越恨，直欲呕出那心头块垒。正挣扎间，忽觉胸中那股硬物直冲而上，“哇”的一声，竟吐出一物来，不偏不倚，正落入王生被剖开的胸腔之中！
您猜那是何物？非是那口浓痰，竟是一颗勃勃跳动的人心！那心在王生腔子里滴溜溜转了几圈，旋即生出热气，渐渐与周遭血脉相连。不多时，那王生竟悠悠转醒，伤口也奇迹般愈合，只留下一道红痕，如红线缠绕。
故事到此，才算真正了结。看官们，您如今再品品，这后半段，才是蒲翁刀笔的真正力道所在！那前半段的画皮女鬼，不过是外邪，是外来的诱惑与灾祸，世人皆知该惧该防。可这后半段的“疯丐赐心”，才是直指人心的拷问！
那王生为何招此大祸？乃因他色迷心窍，不辨人妖，引狼入室。他是“心病”了，失了“人心”！所以，救他的不是道士的神通，不是灵丹妙药，而是一颗崭新的“人心”！这人心从何而来？来自其妻陈氏的“忍辱”与“舍己”！
蒲松龄老先生在文末掷地有声地叹道：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。” 那画皮之鬼可怕吗？可怕。但更可怕的，是人心中的那股淫邪之念，那股不识真心的愚昧！而最后救命的，并非外力，正是人间的至情至性，是妻子忍下天下至辱而换回的一颗赤诚之心！
影视剧为何不拍？因为这后半段不刺激，不香艳，甚至有些“恶心”，它需要静下心来品，需要刺痛自己去悟。它把一个简单的降妖故事，升华成了对人性、对婚姻、对忠贞的一场宏大隐喻。它告诉你，真正的妖魔不在窗外，而在你我的心窍之中；真正的救赎，也非天降神兵，而是身边那位你或许曾轻视、曾厌弃的糟糠之妻，她所能付出的，你无法想象的牺牲。
所以啊，列位，下次若再看那半部《聊斋》，您大可微微一笑，心道：“我已知那被剪去的真谛了。” 这，便是读原著的妙处，便是与三百年前那位淄川老秀才，隔空对话的滋味。
一段《画皮》真义，献与诸位品评。正是：
表面文章绘鬼狐，皮相易画骨难摹。
丹心须从污秽得，真谛总在幕后书。