王维被后世尊称为 “诗佛”，一方面是他虔诚礼佛，另一方面是他的诗中总是蕴含着禅意。
王维，字摩诘，号摩诘居士，这两个名号都取自梵语，“摩诘” 意为 “洁净、无垢”，仿佛从一开始就注定了他与佛缘的不解之缘。
他出身于当时的顶级世家门阀之一，教育条件，学习氛围都是一级棒，而上天似乎格外偏爱他，给予了他超强的艺术天赋，从而他成为了当时的艺术天才，会写诗、懂音乐、工书法、善绘画……简直就是全能艺术家。
据说王维长的还很帅，当年“妙年洁白，风姿郁美”的怀抱琵琶弹奏一曲《郁轮袍》惊艳长安权贵，瞬间收获了无数粉丝，连玉真公主都成了他的小迷妹。
凭借这样的才名和实力，王维 21 岁就考中进士，出任太乐丞这一负责宫廷礼乐的清贵官职，起点可谓相当之高。
人生总是充满变数。不久王维因下属舞黄狮子犯忌被贬为济州司仓参军。从云端跌落谷底的落差，让年轻的王维第一次体会到官场的无常。
屋漏偏逢连夜雨，不久后妻子又不幸早逝，王维从此“丧妻不再娶，孤居三十年”。他在《叹白发》里写“一生几许伤心事，不向空门何处销”。
这时候的他，大概终于懂了母亲信佛的原因——人生太苦，总得找个地方安放心。王维内心开始萌生出世之心，一度选择归隐山林，寻求心灵的慰藉。
生活的责任终究无法逃避，为了支撑家庭，王维中年时再次踏入仕途。在李林甫把持朝政的黑暗时期，王维大多担任闲官侍从，没有实权却也远离了政治斗争的中心。
他乐得这份清闲，开始过起亦官亦隐的生活，在长安附近的辋川购置了别业，有事就去朝廷点个卯，没事就回终南山喝茶写诗。
安史之乱爆发后，由于王维的粉丝太多了，才名太盛了，被叛军抓住后，安禄山指名道姓让王维的担任伪职（同时期的杜甫也被抓了，可因为不太出名没有严加看管后逃脱）。
战乱平息后，王维因曾任伪职按律当斩，幸好在多方转圜之下，不仅被赦免，而且还屡屡得到升迁，最终升任尚书右丞，成为了不少诗人可望不可及的高官。
不过经历了生死考验、仕途沉浮的王维，对官场黑暗和人生无常有了更深刻的认识。其实他早已看淡功名，便屡次上书请求辞官，最终如愿归隐终南山辋川别业。
在这里，他远离尘嚣，与山水为伴，写下了许多抒发闲适情趣的诗歌，《终南别业》便是其中最具代表性的一首。
“中岁颇好道，晚家南山陲。” 诗的开篇两句，像是王维对自己半生经历的总结。
中年时期，经历了仕途起伏和人生变故后，才开始思考人生的本质，知道了人活世上什么才是最重要的道理。晚年终于有机会在终南山边安家落户，实现自己曾经归隐的想法，在山水之间，找到自己的“道”。
这两句看似平淡的叙述，却蕴含着诗人历经沧桑后的人生选择，为整首诗奠定了宁静致远的基调。
“兴来每独往，胜事空自知。” 这两句写出了王维归隐后的生活状态和心境。
在山水之间活的随心所欲，不受拘束，想出去走走，就出去走走，其中的乐趣自己知道就好。
在名利场中，充满了束缚和应酬，而归隐后的王维，终于可以摆脱这些束缚，按照自己的心意行事。
任何事不必求他人理解，自己心中明白、感受得到就足够了。这种心境体现了王维对世俗名利的超脱，也展现了他内心的丰盈与自足。
“行到水穷处，坐看云起时。” 这两句是整首诗的点睛之笔，也是王维最富哲理的诗句之一，千百年来一直为人们所传颂。
一般人到了“水穷处“可能会着急：“怎么没路了？”便着急麻慌的到处找路，可王维却不着急，前面没路他就索性找块石头坐下来，看天上的云慢慢飘起来。
“水穷处”可以看作是人生的低谷，水尽了，云却起来了，生命总有另一种形态在延续。因此任何时候都会有新的机会，有是意外的惊喜，生活给你关了门，总会给你开的另一扇窗。
禅宗里有个说法叫“无住生心”——不执着于眼前的困境，也不期待未来的结果，只是好好感受当下的每一刻。
王维这种对人生的豁达态度，正是受佛道思想影响的体现，也是他历经沧桑后的人生感悟。
生活中没有绝对的绝境，关键在于我们以怎样的心态去面对。遇到困难时，要保持一份从容和乐观，因为转机或许就在下一刻。
有时候我散步，会碰到一个山里的老头，我们就这么聊啊聊，聊得忘了时间，连回家的期限都忘了。
诗的最后两句，描绘了诗人在山林中与偶遇的老人谈笑风生的情景，为这首充满禅意的诗歌增添了几分人间烟火气。
没有刻意的邀约，没有事先的安排，在漫步山林时恰巧遇到一位林中老人，这种不期而遇的缘分，更显归隐生活的随性自在。
王维把佛教”无心、无住、无念”的思想，化作诗意的生活方式。他不是在说教，而是在展示一种生命状态：内心丰盈，随缘任运，活在当下。
你不必刻意寻找什么，当你慢下来，好好活在当下，每一刻，都是最好的日子。
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