陆师道出生于1517年卒于1580年，字子传，号元洲，长洲（今苏州）人。嘉靖进士，曾任职工部、礼部，后因母老归乡，师从文征明，擅诗、文、书、画。其画山水风格多变，书法尤工小楷、古篆。母逝后复出为官，官至尚宝少卿。其子士仁曾伪作其父书画，女卿子亦擅诗画，家族艺术传承深厚。
陆师道，明代“吴门书派”杰出代表，其书法深受文徵明及倪云林、赵孟頫等名家影响。他精通楷、行、篆、隶、草诸体，尤以小楷见长。书法风格平和温润，端庄严肃，承袭文徵明书风之精髓。运笔时化激厉为平静，笔力遒劲而不张扬，每一字每一笔皆展现出深厚功力。尽管少见性情之笔，但整体作品仍流露出一种独特的艺术魅力。
代表作品有：《赠绍谷诗》《仙山赋》《缩临颜真卿麻姑仙坛记》等。
明代书法家陆师道行书《赠绍谷诗》赏析
此作品藏于南京故宫博物院，尺寸纵26.4厘米，横16厘米。此作承袭文徵明风格，但稍显拘谨，用笔硬挺，结字收敛。从缺失的“汉中”二字来看，疑为应酬之作，意兴不高。书法虽圆熟，但笔法薄弱，少变化，结字不稳。然而，陆师道书法清雅纯正，能表现文人士气与隐逸之风，且平易近人，适应市民审美。但随着“吴门书派”因循守旧，其地位终被董其昌及其流派所取代。
明代书法家陆师道行书《仙山赋》赏析
作于嘉靖庚戌年。他心性谨严，恪守儒家审美，书法平和温润、端庄严肃。运笔化激励为平静，笔力遒劲，但少见性情之笔。他擅长融合古人形式感，转化为自我风格，却避免过于个性化。陆师道的书法展现了他深厚的功底与对传统的尊重，是“吴门书派”的重要代表。
附：《仇英仙山楼阁图》台北故宫博物院藏。
明代书法家陆师道小楷《缩临颜真卿麻姑仙坛记》赏析
陆师道《缩临颜真卿麻姑仙坛记》之一
此作品堪称一绝。他精准地缩临了颜真卿的笔法，既保留了原作的雄浑与厚重，又融入了自己独特的细腻与温润。每一笔都透露出他对书法的深厚理解和敬畏之心，展现了明代书法的独特魅力与风采。
陆师道《缩临颜真卿麻姑仙坛记》之二
陆师道《缩临颜真卿麻姑仙坛记》之三
陆师道《缩临颜真卿麻姑仙坛记》之四
陆师道《缩临颜真卿麻姑仙坛记》之五
陆师道《缩临颜真卿麻姑仙坛记》之六
陆师道《缩临颜真卿麻姑仙坛记》之七
明代书法家陆师道行书《与元皋世契书》赏析
此作品以纸本为载体，草书形式呈现，尺寸为纵26厘米、横23.5厘米。作品上款识清晰，写着“清明日，师道顿首拜。元皋世契兄学士先生”。钤印“陆氏子传”为朱文，彰显了作品的真实与传承。鉴藏印中，“笛渔秘玩”为朱文，“朗岩”为白文，均为藏家之印，足见该作品之珍贵与受重视。
明代书法家陆师道行书《行草书法跋仇英清明上河图》赏析
此作品藏于台湾故宫博物院，展现了其卓越的书法才华。释文深情描绘了一幅清明时节的景象，陆师道以行书挥毫，笔触流畅而富有变化，字里行间透露出对往昔承平岁月的怀念与珍视。作品不仅体现了书法艺术的精湛，更承载了深厚的文化底蕴。
明代书法家陆师道行书《山静日长》赏析
陆师道行书《山静日长》全图
此作品别具一格。他并不刻意追求个性化的表达，而是巧妙地融合了古人的形式感，经过精心转化，形成了独特且符合自己追求的书法样式。这种机警的融合不仅展现了陆师道深厚的书法功底，也体现了他对传统的敬畏与传承。
陆师道《山静日长》之一
陆师道《山静日长》之二
陆师道《山静日长》之三
陆师道《山静日长》之四
陆师道《山静日长》之五
陆师道《山静日长》之六
陆师道《山静日长》之七
明代书法家陆师道《行书中堂》赏析
此作品独具特色，无论楷书或行书，均展现平和温润、端庄严肃之风。他运笔巧妙，能将激烈情感化为平静，笔锋间不见剑拔弩张之势。行笔如楷，字字笔笔皆显骨力，严谨而不苟且。然而，作品中鲜有展现性情之笔，更显其书法的内敛与深沉。
明代书法家陆师道《行书远辱》赏析
此作品强调继承与独创。他敬重文氏，传承其书法精髓，为弘扬“吴门书派”做出贡献。然而，陆师道过于依赖文氏，未能摆脱成法束缚，忽视了“吴门书派”中“绝去学今人书”、“直溯本源”的主张，这限制了他的艺术成就，使他未能跻身“吴门书派”一流之列。此乃其书法之憾。
欣赏了明代书画家陆师道八幅书法作品，我深感其作品风格独特，技巧精湛。其书法平和温润，端庄而不失灵动，笔力遒劲，骨力分明。他巧妙融合传统与创新，展现出深厚的书法功底和独特的艺术魅力。陆师道的作品令人陶醉，彰显了其深厚的艺术修养和高超的技艺。
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