1900年，敦煌藏经洞被意外发现，洞中所藏的超过5万件文物随即公之于众。这些文物中，价值最高的便是“敦煌遗书”了，它们出自北朝至唐末的抄经生之手，内容包罗万象，楷行草篆隶五体皆有，文献价值、书法价值极高，甚至被业内人士称为“笔法的’桃花源’”。
上世纪五六十年代，郭沫若的字最受推崇，他曾把此作临摹了500多遍。“敦煌三宝”即《因明入正理论略抄》《因明入正理论后疏》和《妙法莲华经》，它们便出土于莫高窟藏经洞，全卷长度超过了30米，总字数达到了30000多，几乎覆盖了我们日常使用到的所有汉字。“敦煌三宝”与《出师颂》并称为“敦煌草书四大高峰”，论用笔之精妙、法度之丰富、篇幅之宏大，翻遍书法史也难觅敌手。
启功认为，“敦煌三宝”的水平与初唐四家、张旭、怀素不相上下。同时，由于出自皇家抄经生之手，书写得更为一丝不苟，几乎找不出任何败笔。1908年，法国人伯希和将它们买下并带回，现藏于法国巴黎国立图书馆，是该馆的“镇馆之宝”。
“敦煌三宝”有三大珍贵之处，其一是字数多、篇幅长，一部法帖比唐代所有名家草书作品字数的总和还多，既有质量又有字数，可以满足我们长期临摹学习的需要，而且保存极为完好。
其二是墨迹草稿，用笔自然真实，细节处纤毫毕现。不论是顺锋起笔后与纸面形成的“小虚尖”，还是中锋行笔过程中笔力轻重、粗细的变化，以及牵丝引带、绞转等，都非常细腻。结字、章法、气韵也都无可挑剔，可以让我们全方位提高草书水准。
其三，“敦煌三宝”涵盖草隶、章草、行草各种书体，以汉末至初唐草书笔法为基础，不仅便于初学者上手，而且还有宋代以后便失传的正宗草法，不用担心被误导，也不会出现书写时燥气、狂乱等弊病。如果我们能将此作临摹通透，便能直入晋唐，杜绝“江湖体”的出现。
而今，我们将“敦煌三宝”全卷进行了博物馆级别的超高清1:1等大复制，并添加释文一一对应，以便于大家临摹学习。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！