《水浒传》中没几个好人，即便是上了梁山的好汉，也谈不上有多好，不过有一个角色却是例外，那人就是“花和尚”鲁智深。
在多数人看来，鲁智深就是书中为数不多算得上是“好人”的存在，甚至可以说他就是梁山的良心，且不说这种说法是否完全正确，至少鲁智深的形象是相对比较正面的，这事儿倒是不假。
不过即便施耐庵花费了最多的笔墨去塑造鲁智深这个角色，这猛汉身上还是留下了一些让人看不透的点。
（鲁智深、金翠莲剧照）
比如为何他明明有让人羡慕的桃花运，但他却不愿娶妻生子？
一、桃花不断的花和尚
鲁智深确实是个热心肠的人，他没少帮助那些弱势群体，也正因为如此，他遇上过不少弱女子。
比如最初遇上的金老汉、金翠莲父女，那父女二人被镇关西欺负，听闻一个屠户居然敢自称“镇关西”，还做出欺男霸女之事，鲁智深自然气不打一处来，于是他仗义出手，三拳就解决了那屠户。
只是背负了命案，这提辖是做不了了，为了躲避官军的追捕，他只能出家为僧，可即便做了和尚，鲁智深也依旧不老实。
这里的不老实并不是说他有什么坏习惯，而是他那路见不平拔刀相的性格一点儿也没变。
到了桃花村时，他得知那“小霸王”周通要强娶刘太公之女，于是他又躲进刘小姐的闺房里，只等周通来“娶”他的时候，狠狠地教训周通一番，后来周通果然被他打服，不敢再对刘小姐有任何的歪心思。
除了这两位单身女子之外，鲁智深还在十字坡遇上过孙二娘，那孙二娘差点就对鲁智深下了毒手，还好有张青及时将其拦下，双方不打不相识，最后义结金兰。
（鲁智深打周通剧照）
可以说鲁智深这人的女人缘是不差的，诸如金翠莲、刘太公之女这些被他救下的女子，但凡鲁智深对她们表现出哪怕一丁点好感，都完全有可能让他们以身相许。
毕竟文学作品中，英雄救美之后，美人委身英雄的桥段数不胜数，但鲁智深却好似从来没有提出过这种想法。
二、不愿娶妻的鲁智深
其实别说鲁智深是个出家人，所以他对女人没兴趣，也不能对女人有兴趣。
先说前者，鲁智深虽然出了家，但他从来都没有成为真正意义上的僧人，就如同他那外号“花和尚”一般，他根本不是个正经和尚。
比如他在五台山时，也没少喝酒吃肉，为了喝酒，他甚至还会踢酒贩子的裤裆，这哪里像是“出家人以慈悲为怀”的样子，说白了，他出家终归只是为了躲避官军的追捕，压根不是他有多高的觉悟，那智真长老愿意收留他这么一个闯祸精，都有些不太合理。
再说了，即便鲁智深出家了，他也完全可以还俗，这话可不是笔者自己妄自胡说的，而是宋江就有过这样的想法。
（鲁智深、宋江剧照）
征方腊结束后，众兄弟要回朝廷接受封赏了，此时宋江就有心劝说鲁智深与他一同归朝，然而鲁智深却十分果断的拒绝了宋江。
宋江此时则拿出了还俗娶妻的条件来诱惑鲁智深，说是：“宋江道：“’那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵。今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。’鲁智深答道：’洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。’宋江道：’吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。’智深听了，摇首叫道：’都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。’”
你看，至少在宋江看来，鲁智深要还俗也不是什么难事，对于一个正常男人而言，娶妻也确实是一大诱惑，可鲁智深却表现得格外坚决，宁死不愿回朝廷。
这是为何？
或许鲁智深的结局就是答案。
三、最后的结局
鲁智深最后的结局是什么？
说来有些玄乎，他是征方腊结束没多久就圆寂了。
此时书中只留下一句：“去法堂上，捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
他就这么莫名其妙的死了。
（金老汉、金翠莲剧照）
不过书中也并未毫无铺垫，比如他想起师父留给自己的那十六字真言，其中那后两句“听潮而圆，见信而寂”就对应了他的结局。
所以他最终顺应天命，那也说得通。
不过在《水浒传》的世界里，“死亡”并不是终点，正如那十分玄乎的十六字真言，鲁智深的故事还没结束。
最后一回中，宋江死后，又出现在宋徽宗的梦里，此时他们二人有这么一番对话：“上皇看见三关寨栅雄壮，惨然问曰：’此是何所，卿等聚会于此？’宋江奏曰：’此是臣等旧日聚义梁山泊也。’上皇又曰：’卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？’宋江奏道：’天帝哀怜臣等忠义，蒙玉帝符牒敕命，封为梁山泊都土地。因到乡中为神，众将已会于此。有屈难伸，特令戴宗屈万乘之主，亲临水泊，恳告平日之衷曲。’”
（鲁智深剧照）
换言之，那些死去的好汉都成了梁山泊的土地，他们都魂归梁山泊。
也难怪宋江会坦然带着兄弟们赴死了，其实当初九天玄女传他天书的时候，就提到了他们终归会在琼楼金阙重会，那琼楼金阙就是神仙居所，看来一切都是命数。
所以鲁智深娶妻与否，又有什么意义呢，当你发现这些细节之后，就难免觉得施耐庵的伏笔着实是妙不可言。