胡文炜

关于门额

门额的位置在门框上方,就象人的额头一样。住在房子里面的人每天在门额的文字下面进出。这种文字大多含义古奥、高雅,取于《诗经》《周易》《礼记》等经书。门额文字不等于这个台门建筑的名称,台门有诸如进士台门大夫第恒德当台门旗杆台门茅家台门”等称呼,而大门的门额文字多数不作为名称来称呼。门额也不同于厅堂上悬挂的“萱瑞堂”、“诵芬堂”、“彝叙堂”等堂名匾,不同于“翰林”、“武库世家”、“钦授贡元”等表明主人职业职务地位身份的匾牌文字,而是体现主人的心境与追求。从众多的门额文字中可以总体看出当时人们的价值取向;向往的生活;追求的目标;所取的人生的态度,是一种独特的文化现象。

门额字体以篆、楷为主,笔法谨严、规正,行书很少,一般不用草书。形式有雕刻和直接书写。雕刻有砖雕、石雕,大多是阳刻,与房屋的建造同时制作,刻好后镶嵌到门框上方,与墙面连成一体;有的将字刻在石门框的上部;直接用笔书写的全是黑色。门额不可移动,比匾稳定、牢固,是房屋的组成部分。除了台门的大门,有些大院落内的二门、边门也有门额,这种门额有可能是居室名称,如“延辉室”、“蕴玉”等。集镇的街面房一般没有门额文字,开店的会在二楼下方木板壁上写字或置长匾,那是家店的名称,不属于门额。正门门额大多雕刻成长方形的框,不少还镌有精美的纹饰,文字在中间,以四字为主,院落内的居室门额也有成扇形或卷轴形的,大多刻二字或三字,少数刻四字。

随着时代的发展,台门在不断减少,原始门额也越来越少。现在存世的门额文字中,有的很完整,完好程度如同初刻,有的已有破损,有的文字被铲去,只留下痕迹,询问当地人,大多说不记得了,直接书写的则越来越模糊。如今新的匾时有出现,而新的雕刻门额一般只有公共建筑、景区房屋还偶有采用,家庭房子不再有这样的石刻门额及纹饰。随着村落拆迁,旧房翻建,传统门额文字在逐渐减少,本人早几年拍摄的照片,有的现在实物已经不存。

在众多的门额文字中,大致可分以下几类:

一、家族兴旺

“螽斯繁昌”,“于斯为盛”,“永衍贵门”,“克昌厥后”,“荣业所基”,“燕翼诒谋”“耕读传家”“世守耕读”桑苎家风“诗礼传家”“诗书门第”,“甲第传芳”,“芸晖润色“克俭克勤”“敦礼叙伦”健行不息“竹苞松茂”,“松柏长春”“和风甘雨”,棣萼相辉”,“棣萼交辉”“芝兰并茂”“芝兰挺秀”,“裕后”,“远源长流”“琴鹤家风”“鸾凤双栖”,“爽塏攸宁”,“启宇爽垲”

二、上天保佑

“受天百禄”,“受天之祜”“福福福福福”“凝庥”“安汝止”“永锡多祉”“天锡纯嘏”“天福皇恩”“百福骈臻”。

三、根基稳固

“居之安”“履而泰”“基安业荣”“永建“既固且安““安贞吉”“维德之基”绥德安家“德门仁里”“恭俭惟德”“怀德惟宁”“明德惟馨”“德必有邻”“有邻其居”“蹈德”“咏仁”“蹈德咏仁”“时懋敬德”“德耀星辉”。

建筑物的门额文化

四、不忘祖恩

“食旧德”“服先畴”“食旧服先”思初道古“咸临”“模开奕世”世德作求“绳吾祖武”“绳其祖武”福演箕畴“载锡之光”“国恩家庆”“仰长者风”“西山遗泽”“吾道南行”“恩辉拱照”“汝泽岐祥”“河阳世泽”“睢阳“惟贤师俭”“报本堂”。

五、吉祥发达

“长发其祥”“迪吉”“惠迪吉”“卜云其吉”“吉庆”敬胜者吉“视履考祥”“其旋元吉”“迎祥”春华秋实“五丰万昌”“紫气东来”“保合太和”“履中蹈和”“和气致祥”含和履仁“勤俭谦和”谦尊而光”。

六、妥善处世

“余庆”“积善余庆”“庭涵余庆”“惟善为宝”“为善最乐”“礼耕义种”“依仁成里”居仁由义居安由正“观水有澜”“括囊无咎”玉韫庭照“职思其居”“慎修思永”“安雅”“慎修”“在约思纯”“持盈保泰”“风从古道”“规县矩植”克明竣德“惟怀永图”

七、陶冶心情

“知水仁山”“亦爱吾庐”“可以栖迟”“华浦云巢”“枕流漱石”“颐光山林”“幽栖养拙”“大树别墅”“桂馥兰馨”“桂馥兰芳”“草径花丛”“适庐”凝碧拥翠山水清佳“山明水秀”“山水增辉”“一水“万峰环翠”“旭日融和”“鸣凤朝阳”“乐生于智”“至乐”“安居”东壁图书府“美奂美轮”“轮奂攸宁”“广大高明”“周璜汉鼎”星聚高“鸟萃翚飞蘧庐”,“福履绥之”。

八、崇尚孝节

“养志”“清白家风”“腹笥书屋”“孝义之门”“劲节维风”“玉色金声”“磐庐”“青霞庐”。

九、名称装点

“龙跳”“关圣殿”“耕乐公祠”“蒋氏宗祠”“兰”“贵门”“孝义古里”“泰安龙局”“大和乡”“广陵枢里”“春宫近辅”“春山试寓”“中国银行”“善庆学校”

本文原14000字,载《绍兴学刊》2014年第3期、《越地春秋》2015年第3期收入《越地咀华》。今删去所拍门额的出处(拍摄地点)和解读,改换标题。上面只是所收集的一部分,实际拍摄保存600多方