香港中文大学有一套镇馆文物，名为“北山十宝”，涵盖汉代至宋朝十件珍贵法帖，由于捐赠者利荣森斋号名为“北山堂”，所以被学界称为“北山十宝”。这些文物中，最为珍贵、书艺最为精湛、影响最广的当属《澄清堂帖》了，它是学界公认的“北山十宝”之首，也是国家评定的“珍贵古籍”。
这件作品大有来历，编成于南唐后主李煜在位时期。他深爱王羲之书法，感慨真迹散落各处，于是命手下尽力搜罗，最终找了近百件。李煜与群臣亲自鉴定、遴选，选出了最为真实可信、水平最高的60件，合为一卷“王羲之法书帖”，并进行了摹刻拓印。
后来，宫内失火，墨迹原稿毁于火中，又几年后南唐被宋所灭，宋太祖赵匡胤尽收其内府之宝，这卷书法的初拓本进入汴梁皇宫。赵匡胤极爱此作，命宫廷书家进行拓印复制，并仿效唐太宗，要求此作殉葬。北宋末期，巩义永昌陵被盗，此作流落民间，后被南宋收藏家施宿所得。
施宿在“澄清堂”内将它修复、重新装裱，因此正式得名《澄清堂帖》。《澄清堂帖》递藏有序，先后归真德秀、贾似道、鲜于枢、宋濂、项元汴、王鸿绪、王文治、翁方纲、何绍基、吴昌硕、利荣森所有。上世纪70年代被捐给港中大，至今藏于该馆，2024年才首次公开展出。
《澄清堂帖》是《淳化阁帖》的“祖本”，《阁帖》第六、七、八三卷王羲之合集正是在此基础上编的。不论是选帖的真实性、刻工的细致以及保存的完好度，《澄清堂帖》比《淳化阁帖》《大观帖》《绛帖》等更为精良。
王文治认为，王羲之笔法能够流传下来，它功不可没：“毫芒飞动，使转纵横，晋人神韵，赖此以传。《大观》虽工致过之，精气弗及也。此种宋刻宋拓之右军书，真世间稀有之宝！”何绍基也盛赞：“于淳化、大观、绛、潭、太清楼诸拓为远胜也。”
《澄清堂帖》为纸本册页，总计82页，单页纵26.5厘米、横13.4厘米，全卷长度近20米，还有吴昌硕、孙承泽、翁方纲、潘奕隽等名家跋文。相比于《淳化阁帖》，此作点画更为饱满远近，行笔动作细腻，字口乃至石化痕迹都纤毫毕现，完全没有枣木之气。
如果我们想学到正宗的王羲之行、草笔法，同时又不会被刻帖细节模糊所误导，不妨从《澄清堂帖》练起。