虽说是人生如戏、戏如人生，但也是有前提的，如果不被记录和分享，再震撼的一幕也会无人喝采。
反之，再普通的一些日常，如果被记录了下来，都显得很是特别和精彩。
周六上午九点，第二次去玉心缘智慧栈去抄经。
从家里到鑫鹏大厦的距离，着实有点儿尴尬，走着嫌远（主要还是因为太热），坐公交车又不值得（等车的几分钟就走到了），想了想，还是走过去吧，尽量走在荫凉处就行。
到了智慧栈，发现陈红姐已经到了（肯定是坐车过来的，她那个距离正好是我的两倍），正在跟李新老师喝茶聊天呢，我也跟着蹭了两杯茶，听她们聊这聊那的，顺便被她们“盘问”了两句……
等到人都来齐了，也就开始入座抄经了。和上次一样，依旧来了7位，稍微不一样的，就是剑哥没来，新来了一位女士。
流程也跟上次一样，依旧是先逐个沐手、再静坐7分钟、读开经偈、抄经、抄完后拍照上传、大回向小回向、共读《觉察之道》、最后是依次分享、最后的最后是分享桌上的水果点心（有智慧栈准备的，也有陈红姐和晓红带来的）……
如果就这么结束了，那可真成记流水账了。
幸好，每次后台回赠的偈语都是不一样的，大家也都有自觉发到群里展示的好习惯：
陈红姐的是：如果问题能解决，何必担忧。如果问题不能解决，又何必担忧。
李新老师的是：行到水穷处，坐看云起时。
有点暖最为简洁：天道酬勤。
我的偈语需要单独展示，因为我还要仔细分享的：人生本就是一出戏，初看不知戏中意，再看已是戏中人。
看着眼熟，一时想不起来出处，只记得它的孪生姐妹有好几个：初闻不知曲中意，再闻已是曲中人；初看不和剧中意，再看已是剧中人；还有“画中意画中人”“词中意词中人”“歌中意歌中人”……
先找DeepSeek问了一下，它的解释是这样的——
这句话以”戏”为喻，道出了人生体验的微妙转变，其中蕴含着3层深刻意蕴：
1、认知视角的转变。“初看”时，如同观众席上的旁观者，带着天真的距离感审视人生；“再看”时，已站在了舞台中央，这种从观察者到参与者的身份转换，揭示了成长必然伴随的认知蜕变。就像少年时读《红楼梦》，眼里只有宝黛情深凤姐霸道，中年重读方觉世态炎凉人心难测。
2、生命经验的悖论。我们总是在“懂得”与“经历”之间存在着时间差。年少轻狂时，张口闭口都是“少年不识愁滋味，爱上层楼”。真正理解时，早是历尽沧桑。这种理解上的滞后性，恰如苏轼“庐山烟雨浙江潮”的禅意——未至时百般憧憬，亲临时方知不过寻常。
3、存在困境的诗意表达。“戏中人”的隐喻点破了人生的双重性：每个人都是自我人生的主演，也是命运剧本的提线木偶。这种主客体并存的境遇，恰似张爱玲所说的“华丽的袍子爬满虱子”，理想自我与现实处境永恒角力。
这样一种感悟，本质上是对海德格尔“被抛性”的东方诠释——某天某刻，我们突然意识到自己身在局中，想要抽身出局，却已经身不由己了。就像陶渊明的“悟已往之不谏，知来者之可追”，真正的人间清醒总是带着滞后的顿悟色彩。
我不是很满意，就又在头条上查了一下，这句话是弘一法师的一段名言，全文是：求不得是常态，不圆满是生活，所求非所得，未必是遗憾，也许会以另一种方式得以圆满。人生本就是一出戏，初看不知戏中意，再看已是戏中人，戏散曲犹在，未见当初梦少年。人生本就有几多艰难，你又何必时时为难自己。
人生如戏，戏如人生。
在这出戏中，每个人都是演员，也是观众；都在演出自己的剧本，也都在配合他人演出……
无论戏台大小，无论演技如何，戏已开场，那就是绝不能停的。