八岁毛又叫“百岁毛”或者“八十毛”，还有的地方称之为“舅舅毛”因地域不同，叫法各异。
农耕社会男孩在家庭中的地位很高，人们用各种方法表达对小男孩的宠爱，在中国的部分地区，尤其是苏鲁豫皖交界处，存在着给小男孩留“八岁毛”的传统风俗。当男孩子第一次剃胎毛的时候，在后脑勺以下、后脖颈之上留下的一绺毛发，一直要留到八岁才剃，所以就叫“八岁毛”。
留八岁毛，在我们老家的习俗中，象征着一个孩子在家中的珍稀地位。
留八岁毛的孩子大多是因为以下几种情形；
首先，男女结婚后一直未孕，多年后得子，俗称“开怀晚”。
其次，连续生育女婴，多年后才生得男孩，叫“喜得贵子”，对待这样的娇贵哥儿，父母长辈会想方设法来呵护这个男孩。
第三，父祖辈至今，连续几代单传，那这个男孩真是一家人的命根子。
第四，连续怀孕几胎均流产，俗称“不主贵”，或婴儿连续夭折，再次生得男孩。
最后，是男童姥娘家香火不旺，姥娘家希望外甥留辫子为其引子旺家。
这几种情形，希望通过“八岁毛”，留下后代根苗。保证孩子平安无事，顺利长大成人。留个八岁毛，祈愿孩子活到八十岁以上。这撮头发的寓意深远，不仅代表着对这个男孩的特别呵护，还寄托了父母对他的美好祝愿和期望。这种传统习俗的形成究其原因还是因为旧时农村缺乏医疗卫生条件，疾病肆虐，孩子成活率低，寄望于留“八岁毛”才可以拴住孩子的性命，避免幼年夭折，这大概就是留八岁毛的最初缘故吧。
这一撮头发，越长越长了，就辫成小辫子，扎上红头绳，再给做身花褂衣服穿上，从后面看就像个小女孩，人们受封建重男轻女思想的影响，认为女孩子好养活，男孩子出生后，为了孩子能够健康成长，就在男孩子的脑后留一根马尾辫子，把男孩当作女孩来抚养，这样黑白无常就无法分辨是男孩还是女孩，确保无病无灾。一家人就越看越开心，越看越放心，就好像戴上了护身符，保佑孩子健健康康的成长。
留有八岁毛的男孩最好别惹他，他虽然没有哥哥可以为他出气，但是他的姐姐们可一个个口若莲花，个个是刀子嘴，能把你解剖地无地自容；他的父母自然护犊子，就这一根独苗，哪能受一丁点委屈？于是乎，留八岁毛的男孩成了孤家寡人，犹如大观园的贾宝玉，周围都是一群女孩子。
这八岁毛要一直留到八岁才能剪掉，可以是八虚岁也可以是八周岁，剪的时候要有仪式，方显得神圣灵验。日子一般选在农历二月初二，因为这天是“龙抬头”的好日子，故有“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”一说，象征着祥瑞和新生。仪式过程隆重，包括贴对联、放鞭炮、吹奏唢呐等，还邀请亲朋好友前来祝贺。
如果按虚岁八岁来算，这一年可以随时剪掉八岁毛，但是要趁着两个母鸡斗架，或者是两个女人打架的时候才能进行。这样人们的注意力都被母鸡和女人吸引去了，在没人注意的时候就把孩子的八岁毛神不知鬼不觉的剪下来了，才能确保无忧无虑活到八十，不会因为剪掉这撮毛而带来灾祸。家里有娇哥虚岁八岁的，就时时观察着母鸡斗架或者是婆娘打架。平时没有这事的时候，经常见到母鸡斗架，可是要剪八岁毛了，母鸡反而很和谐，从来也不斗架了。有的时候看到两个女人吵得很凶，眼看就要打架了，急忙找剪刀找小孩，可小孩子不知哪里玩耍去了，于是村前村后的忙着去找，等孩子找到了，剪刀也拿在手里了，女人们的争吵却烟消云散了，这是回了家，连看热闹的人也没有了，只好继续留着，再等机会。
在有些地方八岁毛也叫舅舅毛，必须由舅舅来剪掉，因为舅舅的谐音是“救救”，借指“保孩子平安”。俗话说，大舅猪，二舅羊，三舅四舅做新床。言下之意，剃毛头，姥娘舅舅家是要花大钱的，所以农村很多地方把八岁毛诙谐的称为“孬毛”。“孬毛”一剪，至少可以从姥姥家换来一只羊，然后从事放羊的“事业”：大羊生小羊，小羊再生羊，卖了羊娶媳妇，娶了媳妇生的孩子再放羊，形成放羊——娶媳妇——生孩子——放羊的自然循环。
没有亲娘舅也要请姥姥门里亲近支的舅舅参加。如果舅舅不到场，要在小孩身旁放一个蒜臼（suàn jiù）（以“蒜臼”谐音“算舅”）来代替舅舅。他们会将孩子的毛头梳成小辫子，然后依次剪去，每剪掉一撮头发都要说上几句吉利话：“一剃荣华富贵，二剃福寿双全，三剃金银堆北斗，四剃入学点状元。”祝小孩健康成长成才，大富大贵。剃时先让小孩双手握着利事钱，双脚踩在装满苞谷垫着圆碗的斗上，点亮灯盏，意味着“福星高照衣禄齐全步步高升”。整个仪式过程和一切费用，都由孩子的舅舅操办，亲戚朋友聚在一起，大家分别给孩子送上礼物，然后剪掉八岁毛。亲戚邻居给的礼金会用红绳拴在辫梢上，小辫子剪下来提着礼金送给小孩作为礼物。还有的地方给孩子剪八岁毛的时候要摆酒席，像办喜事一般，孩子戴上红花，像新郎官一样，在大家的见证下把八岁毛给剪掉。
五里不同俗，十里改规矩，对于剪下来的八岁毛怎么处理，地方不同，方法规矩也不一样。
住江河湖泊近的，有买活鲤鱼，或乌龟、老鳖的，最省钱的是用自己喂养的鸭子，系上小男孩剃下的辫子带走；离江河湖泊远的，则系在鸽子腿上放飞。以前还有个规矩，谁要是逮住系上孩子发辫的活物，如鸽子、鸭子等是要被认做干娘的，男孩家要备上鸡鱼肉果子酒四样礼去认亲，干娘家要给小男孩儿买金锁银镯金筷子银碗和一套衣服做谢礼。而为何要将辫子系在活物上放走，还承载着美好的寓意：如果是被鲤鱼龟鳖带走的，会送到东海龙王处，让世间有福之人做长寿眉和长寿须；被鸽子带走的交给玉皇大帝，他会给小孩赐福赏德，还会把小男孩的辫子交给王母娘娘，由其赏给七仙女染成七彩线织成锦帕，变成铺天盖地的彩霞和晚霞。这样美丽、寓意深长的想象，寄托了长辈们对孩子的期许与向往。
从前无力承担的贫穷之家，待不起人客的，自己则偷偷剪下孩子的辫子收藏好，留着有钱时再待客。现在，风俗逐渐简化，多是将孩子的发辫绑在鸽子腿上，还有旧俗新办，绑在气球上的。有的鸽子掉下来，会被人逮住，不过已无认干亲一说了。
随着时间的推移和社会的发展，八岁毛风俗也发生了一些变迁。首先，在时间选择上更加随意了，人们不再严格遵循农历二月初二这一天进行剃毛头而是选择春节前、十一长假等亲朋好友都在家的时间点进行。其次，在仪式流程上也进行了一些简化和变革。此外，随着人们生活水平的提高和思想观念的转变，剃毛头风俗中的物质化倾向也越来越明显，如给孩子买各种玩具、包大红包等。目前，农村男童留辫子的主要目的已不在保佑孩子平安，而是一种敛财的工具和手段，日渐远离了传统习俗的属性。借机敛财，导致亲戚之间的竞争与攀比。因为别人“剃辫子”收礼金，自己随礼，不办就会“吃亏”。于是乎，“剃辫子”场面越来越大，礼金越来越重。这种习俗有大行其道之势，无疑增加了农民负担。近年来，负面影响作用日渐显现，引发普遍争议。不少人认为，这个习俗本质上是“重男轻女”思想的作怪。不宜大肆铺张浪费，应提倡少办、简办，或不办。
笔者不反对留辫子，也不反对剃辫子，但反对剃辫子时大操大办、盲目攀比；这样做既伤了人情，又伤了亲情，你来我往，久而久之，你多我少容易产生矛盾。随着时代变迁，“剃辫子”已不再是有男孩家庭的必办项目，即使办的，也响应了政府号召，一是简办，二是旧俗新办，如鸣炮环节改为汽车压气球等。
随着社会进步、岁月更替，好多民俗已经渐渐消失，但在农村的一些地区留八岁毛的习俗却一直沿袭至今，我想，可能是生活富裕后人们生育观改变，家里孩子少，当然也就越来越珍贵了。八岁毛风俗是一种颇具地域特色的传统民俗，它承载着家长对孩子的美好祝愿和期望。虽然随着时间的推移和社会的发展，这一风俗虽然发生了一些变迁和简化，但它在民间仍然有着一定的基础和影响力。