为了在这个暑假里培养并巩固一个好习惯“早睡早起”，决定今天中午不午休。非如此，万不能“早睡”啊！至于以后……再说吧，等早睡顺推出“早起”，并逐渐牢固树立，形成习惯，习惯又成自然，就可以午间小休了。
“好习惯养成二十一天”定律背后涉及心理学“强化理论”等。而在更大纬度上，宇宙遵循着一条法则，或者说，神有一个天条，即“守恒”。
一个习惯的养成，意味着其他行为的“舍弃”。好坏只不过是人类的狭隘价值观。从这个意义上，人生的本质是选择与经历。
你从多位可能的结婚对象中选择了A，意味着你放弃了非A的婚姻生活可能性。每个人面前都是一个无限广阔的未来，可能通向任意一个人生分支，在你做出选择以前。你的选择一旦作出，其他的分支就自动关闭了，就像它们从未存在过。所以，尽管我们身处全景的无限丰富的世界，但就每个个体体验而言，只能拥有一个线性的人生。
全知全能全景的，只有神；人若成神，便失去了选择和未知赋予我们的意义与趣味。
说回“守恒”。老祖宗老早参透，说“舍得”。真是精辟！舍得逻辑之下，因果关系、多元评价、众生平等这些概念或理念显得无比自然。
弹钢琴与弹棉花真的没有高低贵贱之分，除非你有愚蠢的分别心。还是那句话，一切都只是选择与体验。选择分自主和不由自主。
晓得这些，我们可以加以利用，自主性多一点，包括“一任自然”的自主选择。
当然，我们也可以选择某种习惯。当前我选中了“早睡早起”，希望体验一段这样的生活。我们的每一次选择都关联着某种价值判断，比如我认为“早睡早起”有利于健康与高效率。
为了这个所谓“好习惯”的获得，我必须做出一些舍弃，比如舍弃随心所欲的作息，舍弃被我定义为坏习惯的刷手机，也包括舍弃午休的惬意。老祖宗还有一句话，成人不自在，自在不成人。
换种说法，这是多巴胺与内酚酞的选择问题。太阳底下没有新鲜事，这个问题老祖宗老早解决了，并且总结出一套“中庸”哲学。黑格尔也说过“存在的就是合理的”，既然多巴胺与内酚酞都存在于我们的体内，那就有其存在的价值，过分强调任何一个都不是好事，都会出问题。我们的自主性在于调和，在于动态选择。
我们对习惯的价值判断和培养选择，引发出参差多态的生活，以及变动不居的人生。当然再多态、再变动，也跳不出“守恒”的底层设定。这个设定就是“一”，就是“太极”。
这样思考，多少显得沉重了点。既然跳不出，何不洒脱些？但凡稍微有了解以上“道”之万一的，都会不自觉地表现出一种柔软随和的品性，比如宽容对待所有人从容面对所有事，又能积极参与自主选择的具体事务，我称呼这种表现为：饱含深情的理性。
理想即此在