本少年长期以来跟踪并研究三星堆文化内涵，并且取得了一些进展。最近，我获得了古埃及一副墓地壁画，让我不禁联想到三星堆金杖的图案。细致的纹理相似，以及精准的意象还原，让我不得丢弃原有的借鉴学习之说，直接面对一个更加大胆的结论：古埃及祭司集团有组织地迁移进入四川，与当地人一起创建古蜀国，系统性地传播了古埃及文化。同时也确定了蜀的概念开始于三星堆青铜时代。
国内刘光保曾提出“埃夏一体论”，他的依据主要是夏朝和古埃及的图腾与王表的相似性，但是考古证据比较欠缺。相比之下，本文提出的“东埃为蜀论”已经积累了大量的考古学证据。本少年收集并进行整理，大概按八个方面罗列并解释如下。
1.黄金法杖的意境还原
三星堆金杖上刻画了人、箭、鸟、鱼四元素。由于本土未曾出现过类似符号，因此一直没有得到完美的解读。直到最近本少年见到一张古埃及壁画，不由得为之一惊，那是克努姆赫特普墓地里的壁画。
克努姆赫特普(Chnemhotep)生活于大约公元前1900年，是东沙漠地区的行政长官，国王的挚友，大祭司。他的墓地里画了一幅图，展示他捕鱼的场景。这副场景里集齐了祭司、鸟、鱼，以及捕鱼工具四项元素。从细微特征上看，三星堆金杖上的鱼就是埃及当地的罗非鱼，鸟脑袋后面两根软毛，因此必然是苍鹭。叉鱼的箭，以及法师的装扮不一样，这是本土化而改变的特征。
苍鹭鸟在古埃及叫做贝努鸟，是最神圣的太阳神拉（Re）灵魂的化身，祭司们有捕鱼喂贝努鸟的习俗。因此，黄金法杖图案的含义为祭司用罗非鱼向太阳神鸟献祭。
2.大立人的头冠象征太阳神
古埃及太阳神拉-贝努鸟的地位非常高，出现频率也非常高。在很多壁画上，太阳神拉是以人身鸟首，头顶太阳的形象出现。古埃及九柱神以太阳神拉为首，其他八神都是拉的子孙。法老们自称是拉的直系后裔，掌握着军政和祭祀大权。
三星堆青铜大立人与真人尺寸相当，被誉为世界铜像之王，想必在当时是地位最高之人。他头顶的帽子上也有太阳和鸟的形象，与太阳神拉对应。因此可以推测，大立人也声称自己是太阳神之子，掌握世俗和祭祀大权，在三星堆具有最高地位。
3.太阳神鸟金箔上的火烈鸟
太阳神鸟金箔虽然出土于金沙遗址，但是其出现年代可能相当于三星堆时期。金箔上镂空的四只神鸟脖子和腿很长，并且飞行时完全伸开。具有这一特征的鸟类十分罕见，而火烈鸟便是这样。火烈鸟主要栖息在非洲、南美洲和印度。它是古埃及神鸟之一，并且也出现在上文的壁画之中。
金箔用十二道光芒代表太阳，象征12月太阳历，而古埃及是世界上最早使用12月太阳历的地区。古埃及12月历每个月有30天，年底单独加5天。这种做法形成于大约4000年前，和夏朝历法《夏小正》一致，川西少数民族至今还在使用年底加5天的历法。
4.圣甲虫与太阳轮
古埃及有多种版本的太阳图腾，比如五角星太阳轮。甲壳虫滚粪球的形象，被认为是太阳运行的模式，因此也是太阳的象征。青铜太阳轮和甲壳虫都有在三星堆出土。
古埃及认为狗是死神，冥界使者阿努比斯就是狗首人身像。三星堆青铜兽被认为是以狗为原型，并且往往位于青铜组合器的底部，或许印证了冥界使者的含义。
5.类似的青铜器技术
三星堆青铜技艺非常杰出，已经发现的锤锻、芯撑、铆接等技术在国内没有先例，反倒是跟西亚和北非的青铜工艺如出一辙。
除了技艺上的传播，还有材料上的运输。三星堆出土的青铜器含有高放射性成因铅，考古界在国内寻找几十年，依然没有找到匹配很好的矿源。而放眼全世界进行研究，南非如意宝（Rooiberg）矿区的铅同位素比值与三星堆青铜器“完全一致”。这铁一般的事实说明，古代四川和非洲之间存在一条成熟的贸易或迁徙路线。
6.相同的农具“梿枷”
世界顶级文物，图坦卡蒙黄金面具被发现于他本人的木乃伊上。三星堆人也喜欢在青铜人脸上盖黄金面具，这在国内也是没有先例。图坦卡蒙黄金面具手握两根权杖，分别是代表上埃及牧羊的曲头杖，以及下埃及农业的梿枷。
梿枷是一种谷物脱粒工具，在四川农村也有普遍使用。国内最早由《国语·齐书》记载于公元前700年，明显晚于古埃及的考古发现。因此可以认为，梿枷工具是由古埃及传播至国内的。
7.巴蜀图语来自圣书体
在战国时代，四川地区在青铜器上连续出现一些象形文字——巴蜀图语。这些文字的风格在国内也是没有先例，仿佛是无根之水。从世界范围来看，巴蜀图语的风格最接近古埃及圣书体文字。圣书体文字仅用于宗教和祭祀用途，本身就具有一定的神圣属性，仅被古埃及少数祭司所掌握。
细究之下，巴蜀图语和圣书体文字的很多符号并不相同。这说明在青铜器上出现以前，巴蜀图语可能已经经历了相当长时间的演化。较大的可能性是，圣书体文字被古埃及祭司集团带入三星堆，在祭司小圈子里使用并缓慢演化。直到700多年后的战国时代，因为铸造在青铜器上才得以面世。据此还可以推测，三星堆有较大概率会出土圣书体文字。
8.“蜀”是荷鲁斯之眼
荷鲁斯之眼是古埃及的重要图腾，出现年代大约为3500年前。除了有神圣、治愈、保护和分辨善恶的力量之外，古埃及人还用它来表示分数。荷鲁斯之眼的眼球部分表示四分之一，这与三星堆出土的眼形器分成四等份完全对应。
荷鲁斯之眼就是蜀字的本源。蜀字头上是一只眼睛，非常像荷鲁斯之眼。如果把甲骨文的蜀字旋转一个角度，可见两者几乎一模一样。能够取得一个族群的命名权，说明古埃及文化在三星堆具有核心引领地位。
后记与总结
公元前1353年，第十八王朝法老阿蒙霍特普四世废除埃及传统的多神崇拜体系，独尊太阳神阿吞为唯一神灵。采取措施包括：迁都埃赫塔吞；关闭阿蒙神庙；铲除其他神祇崇拜；法老为神人唯一中介。改革仅持续约17年，其子图坦卡蒙继位后迅速恢复阿蒙信仰，旧祭司集团重掌权力。这次改革以失败告终，为古埃及的衰落和灭亡埋下了伏笔。
古埃及一神改革对祭司集团的打压，可能是他们东迁的主要原因。古埃及人坚守心中信仰，不远万里东迁的事迹令人惊叹。他们来到东方后，吸收当地文化并完成本土化。这些重大的历史事件，启发我们相互学习与借鉴，同时也照亮了人类命运共同体与文明共同体的前路。