1900年5月26日，由道士王圆箓在敦煌莫高窟第16窟清理积沙时意外发现藏经洞。洞内封存了4至11世纪的经卷、文书、绢画等超过5万件文物，涵盖宗教、历史、天文、地理、艺术等领域，被称为“敦煌遗书”。
《道德经》手抄本。唐代仪凤元年（676年），为唐代宫廷抄经生刘弘珪奉唐高宗和武则天敕命所写。全卷纵约26.5厘米，横547厘米，共200余行、5000余字，单字大小约1厘米。完整抄录《道德经》全文，无一字缺损，是目前已知最早的手抄本《道德经》完整版。
笔法：取法名家：融合钟繇、二王、智永、虞世南、褚遂良等笔法，笔法精严，点画飞动。细节处理：起笔尖锋而入，收笔顿笔回收，笔画主次分明，长横干脆果决，竖画顿笔而入，回锋而出，转折处刚柔并济。
结体与章法：结字：端庄稳健，平中寓险，左右结构有高低、欹正对比，上下结构有轻重、收放变化。章法：肃整疏朗，墨色浓淡得宜，具有庄严的庙堂之气，无信笔书写的燥气和板滞。
风格融合：写经体特色：兼具“古拙派”（如钟繇、颜真卿）与“妍美派”（如王献之、赵孟頫）特点，形成独特的敦煌写经体小楷风格。实用性：适合初学者临摹，被学界誉为“小楷书的大百科”。
作为道家核心经典，《道德经》的手抄本体现了唐代对道家文化的重视，李唐王朝自诩为老子李耳后裔，故推崇此书。宫廷文化：皇家敕命抄写，反映唐代宫廷文化的严谨与奢华，是研究唐代宗教政策与文化交流的重要资料。
延续晋唐名家笔法，部分宋代失传的楷法可从中窥见，为书法史研究提供实物证据。影响后世：其法度严谨、变化丰富的特点，影响后世书法创作，被书法界奉为经典范本。
是目前已知最早的《道德经》手抄本完整版，对研究《道德经》的版本演变具有重要价值。作为皇家敕命抄写的经卷，其书写水准代表当时最高水平，为研究唐代抄经制度提供实物参考。虽有部分学者对抄写者身份（如刘弘珪）及作品年代提出疑问，但主流观点认可其唐代宫廷抄本的属性，学术价值毋庸置疑。
莫高窟发现的《道德经》唐代手抄本，是敦煌遗书中的璀璨明珠，兼具文学、书法与历史价值。其精妙的书法艺术、完整的文本内容以及背后的宫廷文化背景，使其成为研究唐代文化、书法史及道家经典的重要资料。