正文
苏轼在《论书》中提出：“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重。”此处“严重”非今义，实指严肃厚重之气韵。
此观点为理解中国书法的辩证关系提供了关键。
第十三届全国书法篆刻展览，作品整体呈现出对传统笔法系统的批判性继承，在取法多元中寻求个性表达。
楷书与草书的技法互渗在书法理论中早有共识。
孙过庭《书谱》阐明：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。” 楷书以点画构建形体，笔锋运动藏于内部；草书则外露笔势，以运动轨迹塑形。
清代蒋和进一步阐释：“真书之用使转，如行草之有牵丝，合一不二，神气相贯。” 二者本质皆需内在气韵贯通，不过一显一隐。
苏轼的“四难说”（真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余）直击书体本质矛盾。
楷书易陷板滞。唐代因科举“书判取仕”，士人追求工整，导致字形趋同如算子，丧失天然姿态。宋人姜夔批评此现象：“真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。” 并举钟繇、王羲之为例，赞其“潇洒纵横，何拘平正”。
草书易流轻浮。放纵易得，凝重难求。草书若缺乏楷书根基，则易显油滑浮躁。故苏轼强调草书需具“严重”之气，方为高格。
清代冯武以人体动作为喻：“真如立，行如行，草如走；未有未能立而能行，未能行而能走者也。” 此喻揭示楷书为根基之理，但未否定书体间互补性。
明代项穆在《书法雅言》中概括：“真以方正为体，圆奇为用；草以圆齐为体，方正为用。正能含奇，奇不失正。” 道破二者互济的本质。
清人宋曹将法度归于自然表达，为“飘扬”提供实现路径。在国展相关行书、楷书作品中可见，优秀创作者往往贯通各体，楷书行笔隐含使转之速，草书结构不失点画之稳。
接下来让我们一起欣赏，国展十三届·草书精品高清图辑（部分）。
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