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作为一个普通学生，看到这样的题目第一眼想到的无非就是家国情怀，而如何写好家国情怀的主题，如何以这个主题得到高分，托塔老师从近代史切入，由近代国家遭受的苦难过于沉重，无法言说，到国家有志之士站了起来，而在当下，民族站起，要自信自强，绝不封闭狂放。

以家国情怀作为主题，自然不会出错，但是否可以再深入一点？下面是小恒学长的观点：

仔细分析材料，第一句话出自老舍的《鼓书艺人》，其前后情节为：

船行途中，方宝庆看见一群浑身煤灰的逃难孩童，推测他们因战乱失去父母、沿路挨饿流浪，内心绞痛。他想提供热包子却无能为力，转而想唱鼓书慰藉孩子，却因悲痛翻涌而「开不了口」，连职业笑容也彻底失效，只能呆立在甲板上，任煤灰落满光头。直到船过险滩、江面恢复平静，他才猛然惊醒。靠岸时，他忽地掸去煤灰，对孩子们大喊“来洗澡！”，随即像赶鸭子般带他们扑通跳入江水。

宝庆想要唱鼓书安慰流离失所的孤儿，却发现唱鼓书毫无用处，唱鼓书的行为失去了意义，让宝庆感到深深的无力感，所以宝庆开不了口。

而艾青诗歌中的小鸟，虽然喉咙嘶哑，唱歌看似并没有什么用，却还是选择歌唱，穆旦的诗歌中写“带血手拥抱”，可类比为像小鸟一般微弱的力量联合起来，最终使民族崛起，尽管去做，只要开始，就会有希望，只要开始，就已经走在了成功的路上。

以这样的角度切入紧紧扣住了题中的“联想”，还将看似“宽泛”的主题拉回的我们身边，“我们”紧密的联系在了一起，我们所做的微小的努力，即使看似无用，但是只要开始行动，就已经走在了成功的路上。

这样的写法已经十分深刻了，但是我门还有深入的空间吗？

答案是必然的，课堂上我们从作文的三种类型入手“我与自我，我与他人，我与社会”。方宝庆开不了口，却还是想要力所能及的做些什么，战乱时代谋生已经不易，方宝庆当然可以冷漠的离开，但是他没有，是“我”面对他人苦难的恻隐之心，对自己能力不足感到的无力与痛苦。艾青的小鸟，小鸟弱小，道尽了个人力量的渺小，在面对社会苦难时，却仍然会“嘶哑地歌唱”，依然竭尽全力。原诗为什么要强调喉咙的“嘶哑”？为什么不用清脆、嘹亮之类的词语形容喉咙？嘶哑，最好地体现了竭尽全力！

穆旦诗中“以带血的手一一拥抱”，“我们”以带血的拥抱去拥抱他人，他人也以带血的拥抱回报我们，为什么强调“带血”的手，为什么不说粗糙的手、受伤的手、温暖的手之类？“带血的手”除了苦难受伤之外，更多的是热切与赤诚。这引发了“个人与社会”关系的思考，我们应当真诚面对自我，袒露自我，赤诚面对他人，服务社会。一个民族的崛起离不开所有人赤诚的，炽热的贡献，即使个体的力量再微弱，我们也要竭尽全力。所有带血的手拥抱在一起，就是血肉长城，就是众志成城！

由三则材料的笼统理解到把它们看成比喻类材料的深入挖掘，再到在两者基础之上回到材料本身中的“嘶哑”和“带血”的独到理解，这是我们课堂呈现的此题解法三层次。