目前关于《欲壑赋》的作者与创作朝代，学界及网络均无确切定论，但这并不影响它凭借深刻的内涵流传于世，警醒后人。其全文如下：
天有尽而欲无穷，地有涯而心无界。鸿鹄振翅终有栖处，人心奔逐竟无归期。今观世人愁肠百结，细究其源，多因欲海难填，贪泉不止。试看那：范蠡三散千金方得自在，石崇聚宝万斛终丧黄泉。贪欲如盐入沸汤，愈添愈苦；知足似露润枯草，稍沾即荣。世人常道：“人心不足蛇吞象”，岂不见：饥寒时思温饱，温饱时念华堂，得华堂又慕朱门，入朱门还望玉阶。恰似春蚕作茧，层层自缚；又如飞蛾扑火，步步沉沦。终日夜宴笙歌，晨起犹叹：“吾富不及邓通”。未几盐引案发，家产抄没，方知“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”。吾尝见田舍翁，粗茶淡饭养心神；亦睹朱门客，锦衣玉食蹙眉峰。“东坡指江上明月：’清风明月不用一钱买。’”渔翁拊掌：“吾日日得此，竟是富翁。心与身俱安，何事能相干。晋时陶渊明不为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱。虽“环堵萧然，不蔽风日”，却得“采菊东篱下，悠然见南山”之趣。或问其故，答曰：“吾去三担愁，换得两袖风。诸君且看：春播不过数斗种，秋收竟得万斛粮。今居华屋，倒反觉寂寥。
开篇以“天有尽而欲无穷，地有涯而心无界”起笔，将天地的有限与人心欲望的无限做鲜明对比，凸显出欲望的无边界与难以捉摸 ，引出后文对世人被欲望支配现象的讨论。“范蠡三散千金方得自在，石崇聚宝万斛终丧黄泉”，用范蠡和石崇截然不同的人生结局，直观地展现出克制欲望与被欲望掌控带来的天壤之别，范蠡超脱物外，石崇却因贪丧命。
文中用“贪欲如盐入沸汤，愈添愈苦；知足似露润枯草，稍沾即荣”这样生动形象的比喻，将贪欲的危害和知足的益处具象化，让读者能深切感受到两者的差异。“人心不足蛇吞象”以及对人从饥寒到追求更高物质、地位过程的描写，则细致地刻画了欲望的膨胀轨迹，揭示人在欲望驱使下自我束缚、自我毁灭的过程 。
作者还列举了苏轼与渔翁对饮，以清风明月为富，陶渊明不为五斗米折腰，归园田居得享悠然之趣的事例，进一步阐述知足常乐、摆脱欲望枷锁才能获得内心安宁的观点。
《欲壑赋》虽不知出自何人何朝，但它通过丰富的事例、精妙的比喻和深刻的剖析，将欲望的危害和知足的重要性阐述得淋漓尽致。在当今这个物欲横流的时代，它依然如同一座明亮的灯塔，照亮人们内心，告诫大家警惕欲望的陷阱，保持清醒与克制，追求内心真正的富足与安宁，在知足中寻得生活的真谛，莫让无尽的欲望吞噬人生的美好。