1.
铭文可能就是“九子作镜”。
2.
图为白虎,可以参见《居延新简》EPT59:674。
3.

可参考陆吾等的汉画像,不能认为是一个头上又冒出三个头,应该是四首蛇身,“四首”可能对应四方空间或四季时序,如徐州汉画像石中四首蛇身环绕北斗,象征宇宙秩序。
4.
《楚辞》有“猕猴兮熊罴,从列兮纷纭”的升仙仪仗描述,陕西靖边渠树壕汉墓天文图中有双猴攀援于扶桑树两侧,树顶为西王母仙境,暗示其为仙界接引者。
5.
应该叫“得侯得爵图”,主要是利用“雀”与“爵”、“猴”与“侯”的谐音,组合成射“侯爵”图。
1.
铭文可能就是“九子作镜”。
2.
图为白虎,可以参见《居延新简》EPT59:674。
3.

可参考陆吾等的汉画像,不能认为是一个头上又冒出三个头,应该是四首蛇身,“四首”可能对应四方空间或四季时序,如徐州汉画像石中四首蛇身环绕北斗,象征宇宙秩序。
4.
《楚辞》有“猕猴兮熊罴,从列兮纷纭”的升仙仪仗描述,陕西靖边渠树壕汉墓天文图中有双猴攀援于扶桑树两侧,树顶为西王母仙境,暗示其为仙界接引者。
5.
应该叫“得侯得爵图”,主要是利用“雀”与“爵”、“猴”与“侯”的谐音,组合成射“侯爵”图。