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大道至简，博古通今，学习五千年中医文化的博大精深；中医说，精包括气，血，津液等人体的一切精微物质；是构成人体生命物质活动和生命繁衍的根源。

精藏于脏腑，形体，官窍之间；《灵枢·本神》说：“是故五脏者，主藏精”；《素问·经脉别论》说：“食气入胃，散精于甘，淫气于筋；食气入胃，浊气归心，淫经于脉；脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛；毛脉合精，行气于府；府精神明，留于四脏，气归于权衡”。

1：精的生成：

人体之精由禀受于父母的先天之精及来源于吸入清气与水谷精微的后天之精相融合而生成；后天之精与先天之精相对而言，是人出生之后，从吸入的自然界清气及饮食物中摄取的营养精华以及脏腑气化所生成的精微物质。其中，由饮食水谷所化生的精微物质又称为“水谷之精”，后天之精由脾肺等脏腑转输至全身，《素问》说：“脾主为胃行其津液者也”。

2：精的储藏与施泄：

人体之精贮藏于脏腑身行中；肾所藏先天之精，作为生命本原，在胎儿时期便贮藏于各脏腑之中；后天之精则经由脾肺等输送到各脏腑，化为各脏腑之精，并将部分输送于肾中，以充养肾所藏的先天之精；故《素问》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”；

精的施泄主要有两种形式，一是分藏于各脏腑，濡养各脏腑，并化气以推动和调节其功能活动；二是生殖之气的施泄以繁衍生命；

3：人体之精的功能：

1）：繁衍生命；

2）：濡养作用：先天和后天精气充盈，各种生理功能得以正常发挥；若先天不足，或者后天之精华不足，脏腑之精亏虚，濡养，滋润功能减退，则脏腑功能减退；如肾精亏损，则生长发育迟缓，未老先衰，或者功能减退致生育功能下降；脾精不足，则会出现营养不良；肺气不足，则会出现呼吸障碍，皮毛干枯无泽。

3）：化血作用：精能生血，是血液生成的主要来源之一；《张氏医通》说：“精不泄，归精于肝而化清血”；肾精充盈，则肝有所养，血有所生；肾藏精，精生髓，髓化血；故精足则血旺，精亏则血虚。

4）：化气作用：《素问》说：“精化为气”；先天之精化生元气，水谷之精化生水谷之气，肺则吸入自然之气；三者合而成一身之气；所以，精是气的化生本源。

5）：化神作用：精与神的关系，是物质与精神的关系，精能化神，是神的物质基础；《灵枢》说：“神者，水谷之精气也”；神对精的生成，施泄又具有促进和调控作用。

6）：抗邪作用：精具有保卫机体，抵御外邪入侵的功能；若精虚则正气不足，抗邪力弱，容易受外邪侵入；《素问》说：“故藏于精者，春不病温。”

4：脏腑之精：精按照部位，可以分为脏腑之精，脏腑不同，其精的存在形式和生理功能有所不同；同时化生脏腑之气，推动和调节脏腑的生理功能。

1）：“心精”概念源于《素问·大奇论》，心精与心血融合贮存于心，具有濡养心脏，血脉和心神的作用；化生为心气，推动和调节心主血脉及精神活动；

2）：“肺精”概念源于《素问·经脉别论》，肺精与脾转输至肺的水谷之精融合贮藏与肺，具有滋养肺脏及皮毛的作用；化生为肺气，推动和调节呼吸运动和津液的输布；

3）：“脾精”概念源于《素问·示从容论》，主要有水谷之精构成，并有脾气输布道其他脏腑，化为脏腑之气；此外，脾精有化生气血，生长肌肉的作用；脾精化生脾气，推动和调节水谷运化，血液的生成和运行；

4）：“肾精”，“肝精”感念源于《黄帝内经太素·邪论》：

肝精与肝血融合贮存于肝，发挥濡养肝脏及筋，目的作用；肝精气化生成肝气，疏泄气机，调畅情志，促进精，血，津液的运行；

肾精主要是先天之精，在后天之精的充养下生成；肾精主要有濡养肾脏，化生生殖之精以繁衍生命，以及生髓充脑以养神等作用；肾精化为肾气，推动和调节人体的生长发育，生殖与津液的生成，输布，排泄以及呼吸运动。

本文仅为中医知识科普，不能替代专业诊疗；如有不适，请及时就医；具体用药请咨询执业医师。

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