在风水峦头学说中，“青龙白虎”被视为穴位两侧不可或缺的护砂——左为青龙，右为白虎。此二者常被喻为人之双臂，其核心功能在于环抱护卫穴位（喻为“心脏”），使之藏风聚气，免受风吹水劫。传统理论强调：理想状态下，龙虎砂应同宗共祖，即皆从主龙脉上自然生发而出，然后内弯环抱，于穴前交会关锁。此类“原生”龙虎，方显尊贵；而那些来自他脉、勉强凑合的“外来”护砂，其格局层次则大打折扣。
以上论述，但凡研习峦头者，皆耳熟能详。世人普遍笃信：龙虎砂的环抱严密程度，是评判吉地优劣的核心标准。然而，笔者必须提出一个颠覆性的洞见：真正的上乘吉地，尤其是孕育大富贵的“大龙大穴”，往往并无传统意义上的、贴身紧抱的龙虎砂！甚至可以说，格局越大，贴身龙虎砂越显“多余”！
一、护持的本质：层次决定形态
理解此论，关键在于认清“护持”的本质及其层级差异。诚然，龙虎砂如人之双臂，贴身护卫心脏（穴位），此喻用于普通个体（或对应中小格局），确有其理。普通人行走世间，需凭自身双手格挡风雨、抵御侵害。
然而，我们试想一位真正的大人物出行：其周身岂是仅靠双手护卫？必然是前有开道、后有扈从、左右有贴身保镖，外围甚至可能有军队警戒！其核心人物（穴位）深藏于层层护卫之中，自身根本无需、也不会暴露于最前线去“亲自动手”防卫。此时，贴身“双臂”（龙虎砂）的原始防卫功能，已被更高层级、更强大的护卫体系（辅弼、罗城、水口关拦，乐山，官，鬼，护卫，护从等）所取代和升华。
二、大格局的护卫：无形胜有形
大龙大穴的护卫机制，正是如此。其尊贵之处，在于拥有宏大的天然格局与深远的辅弼拥卫：
1. 左右辅弼：主龙脉两侧，常有绵长厚重的山脉（可延伸数十上百里）如巨臂般拱卫，形成宏大的“帐幕”或“城郭”。此乃更高层级的“青龙白虎”，其规模、气势远超贴身小砂。它们于大局上界定龙脉、聚拢生气，而非仅仅贴身抱穴。
2. 罗城水口：穴场外围，众山层层环绕（罗城周密），水口有奇峰、禽星、捍门等重重关锁。这如同“大人物”的“军队”与“关卡”，于外围形成强大的防御圈和聚气场。
3. 堂局气象：明堂广阔平正，能容千军万马；案山、朝山层层叠叠，恭敬朝揖。此等气象，本身即具有强大的凝聚力和向心力。
在此等宏大、深远、严密的天然护卫体系下，穴位深藏其中，如北辰居其所而众星拱之。它需要的不是近身那两条“胳膊”（传统龙虎砂）的抱护，而是整个格局形成的天然藏聚之势。此时，若穴旁再强行生出两条贴身环抱的小山（传统龙虎砂），反而可能显得局促、多余，甚至破坏整体气场的流通与宏大感！
三、小格局的无奈：贴身龙虎的“自救”
反观那些“勾搭小地”，它们往往是主龙脉枝脚末端或独立的小山小包，缺乏宏大的背景和深远的辅弼。如同“孤身行走的普通人”，没有“保镖”和“军队”护持。为了生存（藏风聚气），它们只能“自力更生”——在自身形态上“长出”或“凑出”一对贴身环抱的“胳膊”（龙虎砂），形成一个小范围的、相对封闭的自我保护空间。这正是传统理论中强调“龙虎要紧抱”的典型应用场景，也是其富贵层次有限的内在原因。
四、眼界与胸怀：点穴者的境界
一个人站的高度，决定其视野的广度与深度，比如做飞机，非的越高，经度纬度就看的越明显。在笔者看来，一个仅能孕育出地方性人才（如堪舆师、乡绅）的地局，格局尚属“勾搭小地”范畴；而这在眼界受限者眼中，或许已是了不起的“好地”。此非贬低，实乃格局差异使然。
最后，在呼吁热衷于探寻真龙大穴的同道，若志在点出孕育王侯将相、开基立业之“大地”，则必须具备与之匹配的胸怀与气度。切不可拘泥于“贴身龙虎”这等“小家子气”的标准，陷入“鼠肚鸡肠”的认知陷阱！这与人生成就同理：一个只有十万元量级心胸的人，终生难破百万之局；而胸怀吞吐亿万气象者，驾驭千万财富亦显从容。心量决定眼界，眼界决定格局。因此，欲点大龙大穴，当超越贴身龙虎”的执着，将目光投向更宏观的格局气象、更深远的辅弼拥卫、更严密的罗城水口。唯有如此，方能穿透迷雾，识得那藏于天地大格局中的真龙正结！
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简介：蜀南陈东
茅山道派传人，
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陈氏风水天星派传人，
道家龙门阳字辈弟子，
三元天星第二代传人，
正一元皇派弟子
巫门玄皇派弟子
曾跟台湾，香港老师学习各中易学理。
地理环境策划，人文心理咨询，人生职业规划，疑难问题决策，家居布局等等。