科普一
萱草，为何是中国的母亲花？
1. 《诗经》起源
– 《诗经·卫风·伯兮》中“焉得谖草，言树之背”最早记载萱草（谖草），古人认为种植萱草于北堂（母亲居所）可解忧思。
– 朱熹注：“谖草令人忘忧”，故称“忘忧草”。
2. 唐代确立母亲花象征
– 孟郊《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯”强化萱草与母爱的关联。
– 王冕、黄庭坚等诗人以萱草喻母爱，如“堂前萱草花，持杯为母寿”。
3. 文化寓意
– 忘忧：西晋《博物志》载萱草可“忘忧思”。
– 宜男：晋代《风土记》称孕妇佩萱草生男，象征家族兴旺。
– 代指母亲：“萱堂”成为母亲居所代称。
明 沈周怀蘐图卷（局部），北京匡时国际2011春拍，成交价356.5万元。
此卷为纪念王鏊之母，沈周而所作萱花并跋，吴门画派代表作，诗书画结合，孝道主题鲜明,后有祝允明、文徵明、徐祯卿、王渭等由此而感唱和题咏，缅怀先人，唱己所怀，具有极高史科价值。
明 文徵明 画扇册 萱花 台北故宫博物院藏
明 魏之克 《二十四番花图卷》长卷 纸本 设色
清 居廉 石榴萱花图
科普二
历代名画中的萱草：
从衬景到主题的艺术演变
南宋 李嵩 《花篮图》
历代画家以萱草入画，或作为点缀衬景，或成为画面主体，通过不同的艺术手法表达对这一文化符号的理解。
从五代到明清，萱草在绘画中的表现经历了从背景到主题、从写实到写意的演变过程，形成了丰富的艺术传统。
1、五代至宋元时期的萱草多作为画面衬景出现，但已开始承载象征意义。
2、明代是萱草绘画的鼎盛时期，出现了大量以萱草为主题的作品，艺术表现也更为多样。
明 陈洪绶 花鸟写生册之《花蜗牛》
3、沈周作为明代’吴门画派’的领军人物，在萱草绘画上有着独特贡献。他的《怀萱图卷》是’为纪念好友王鏊之母所作’，另一作品《萱花秋葵图卷》中，题诗直接表达了因母亲喜爱而绘制萱草的创作动机。
4、八大山人（朱耷）的萱草画，则呈现出完全不同的艺术风格，堪称历代萱草绘画中最特别的一类。
5、清代画家延续了明代传统，同时发展出新的组合形式。如：蒋廷锡的《蜀葵萱草花》,王武的《忠孝图》等
明 沈周 写生册 萱 台北故宫博物院藏
清 八大山人 萱草花
八大山人常画’一株或者一枝花，破空而出，无根无系，孤零零的一株萱草，独占整幅画面，傲然，倔然，特立然’。研究者认为，八大的萱草图’重在写意，暗喻’佛祖拈花’的故事——佛祖拈花，迦叶微笑’，体现了’一树一菩提，一花一世界’的禅宗思想。
这种高度象征性的表现手法，使萱草超越了单纯的母亲花象征，获得了更深刻的哲学内涵。
清 蒋廷锡 写生花卉册 萱花 台北故宫博物院藏
萱草在历代绘画中的演变，反映了中国传统艺术中’寓意于物’的审美倾向。从早期的衬景到明清的主题表现，从写实描绘到写意抒情，萱草绘画不仅记录了艺术风格的变迁，更承载了中国人对母爱、孝道乃至生命哲学的思考。
这些作品至今仍能唤起观者的情感共鸣，正如沈周所言：’深恩言不得，到处倩题诗’，萱草之美，既是视觉的享受，更是心灵的触动。
科普三：
清 恽寿平·花卉写生册
清 王时敏《山水书画十六开》
明清 王渊 百花图卷绢本（局部）
明 李在 萱花图 淮安市博物馆藏
清 钱维城 夏华十二种
于敏中、钱维城书《钱茶山书画册》（局部）
美国华特斯艺术博物馆藏
（传）宋 黄居寀 萱花蛱蝶 本幅选自台北故宫博物院藏“宋元明集绘册”
清代佚名《四时和气册》 台北
程璋 萱花
明 孙克弘《花卉图卷》
明 文徵明 花卉册 金英作寿 台北故宫博物院藏
陈淳《四季花卉卷》萱花
程璋
明 王谷祥 四季花卉图卷
汪士慎
清 邹一桂 联芳谱图册
黄均《仿古花卉》六帧（局部）
清 董诰《四景花卉图册》
清 李秉德《临张伟花果鱼鸟册图》
宋 毛益（传） 萱草游狗图 日本大和文华馆藏
现存日本大和文华馆，画面中整株萱草花与大小狗同时出现，’借以表现母狗对小狗的关爱，进而引申到人间至爱’。
清 金廷标 萱花寿石图
清 陈舒 天中佳卉图之一 台北故宫博物院
清 陈舒《天中佳卉》轴 台北故宫博物院馆藏
黄宾虹《萱花图轴》 浙江省博物馆藏
明 文俶《秋花蛱蝶图》，绢本立轴设色，天津博物馆藏
明 赵文俶 画花蝶 轴 台北故宫博物院藏
明 陈淳 萱草寿石图
典型’宜男多寿’主题，画面清新雅致，寓意美好。
清 蒋廷锡《杨梅练雀图》
清 蒋廷锡 写生花卉册 萱花
画面简洁，只有蜀葵两枝和萱草一株，花开艳艳，润色丰腴饱满，观之令人’忘忧’。
北宋 崔白（传）《枇杷孔雀图》（局部） 台北故宫博物院
明 陈洪绶 寿萱图 台北故宫博物院藏
陈洪绶的另一幅作品《寿萱图》以及明代画家陈淳的《萱草寿石图》都是’萱草与寿石的组合’，上有题诗云：’幽花倚石开，花好石亦秀。
为沾雨露深，颜色晚逾茂。愿母如花石，同好复同寿。’明确表达了为母亲祝寿的创作意图。
元 陆广 五瑞图 轴 台北故宫博物院藏
清 华喦 八百遐龄图 轴 故宫博物院藏
（传）元 张中 写生花鸟 轴 台北故宫博物院藏
王武的《忠孝图》由松、石、萱草、蜀葵等组成，题跋’葵心向日，萱草思亲’点明了画名由来——葵花象征’忠’，萱草象征’孝’。巧妙结合’忠孝’主题，构图严谨，寓意深刻。
这种构思始于元代画家钱选，经明代沈周等人发扬光大，至清代形成固定图式。
宋 钱选 忠孝图 卷（局部） 台北故宫博物院藏
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