文学家、艺术家、书法家，究其一生，为的是谱写一曲动人的人生恋曲，因而为后世留下了千年不衰的艺术经典。
《洛神赋》的原著作者曹植、《洛神赋》的行书书写者赵孟頫，二人合力打造了一股文学与书法的旷世经典。作为后来人的笔者，又为这千年经典讴歌传承，为之添砖加瓦。
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对《洛神赋》的临写，已经有n次了，然通临完整的，也只有几次，对于开头的部分，写了十几页，又喜欢从头再来，总感觉前面写得不尽人意，以这种心态习书，不是强迫，而是心甘情愿，因而也就不厌其烦。
好书与好文，必须是相辅相成，相得益彰，所谓好马配好鞍也！书家要写一篇文赋，首先掂量一下，文赋的内容是否让他愉悦，只有这样，才会有情致书写他心中的绚烂。
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赵孟頫的行书系列作品，每篇都是脍炙人口的文赋。明代的书法大家文徵明，其行书《滕王阁序》，不只把王勃的骈文《滕王阁序》发扬光大，也使自己的书名声名远扬。
文美、字美、人美、情美，这就是艺术审美的几大要素，欣赏书法作品的美，不只局限于书法的本身，诸如字法、结体、章法之类，还要延伸到对作品中涉及到的人物的鉴赏，是书法不仅是写字的行为，也是一个阅人的行为。
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你之所以赞叹赵孟頫的书法，赞叹曹植的文笔，归根到底，是塑造了一个人物的美。若是写那些魑魅魍魉，又有谁愿意去欣赏呢？
曹植的才情从何而来？是一位绝代美人给他的灵感！虽然“翩若惊鸿，婉若游龙”这样惊艳明媚的佳句出自他之手，也是美人给他的“神助”之力。
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曹植描写洛神的美丽，塑造出一个活脱脱的古典美女的极致的意象，使全篇文采有如洛神的形象，风华俊美，光彩照人。
“翩若惊鸿，婉若游龙”，之所以说是意象而不是形象，是因为这种美是虚构的，由此表达对美好的向往，正如李白描写的“举杯邀明月，对酌成三人”，这就是明月的意象。
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赵孟頫的生花之笔，也因文赋的精彩而笔毫生花，于得意处，笔毫挥洒，一日书就万言，没有这种美的感召和神奇的力量，他的笔那会如疾风一样！
古代的书法大家，也多半是精通文学的大家。对于《洛神赋》的内容，赵氏当是烂熟于心，这样，对内容的熟悉，也使他的笔更听使唤了。
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《洛神赋》又牵扯到一段野史。据说曹植借洛神之形象，表达对其嫂甄氏的暗恋。甄氏死后，曹植途经洛水遇到洛神，实则抒发他对甄氏思念而未得到的遗憾。
野史总比正史更传奇，更扑朔迷离，更增添了艺术家无穷的想象力。对于曹植和赵孟頫，无不收到中国传统文化审美观念的熏陶。
最后呢，就是作为一位书法人，不能成为书写的工具，而是要把自己打造成有灵性、有妙想的神仙，能天马行空的发挥自己的书法创作能力。