梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后为北宋邵康节先生常用的心易神数。
该方法较“大衍之数”操作简便，原理相通，方便日常使用
起卦四不测：
（1）不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。
（2）无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。
（3）不义不测。如：杀人放火能否成功，有违天道，不准。
（4）重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性。
起卦前：先明确问题
首先，找张白纸，把自己要卜算的问题写下来，尽量使用正面语言，不使用否定词，问题可以用是或否来回答，不要使用开放性问题来卜算。
举例：
×：我要怎么做决定？（这个问法就不好，因为问题的答案太多，你需要把你的决定具体出来，然后问吉凶）
可以改成：我做……决定能有好结果吗？
起卦方法1：随机数
静下心来，看着自己的问题，脑海中浮现出两个两位数，如浮现21和34，那就把这两个数写到纸上。然后计算
起卦方法2：求问时间
预测者求问时候的时间，比如14:20分，那两个数就是14和20
计算
以随机数21和34为例计算
1
计算上卦
/ 第一个数➗8，取余数（余数范围1-8）
21÷8=2······5
余数为5，如果余数为0，则按照余数8计数
2
计算下卦
/ 第二个数➗8，取余数（余数范围1-8）
34➗8=4······2
余数为2
3
计算变爻
/ 第一个数和第二个数之和➗6，取余数
（21+34）➗6=55➗6=9······1
余数为1，如果余数为0，则按照余数6计数
查表
上卦余数5，对应巽，属木
下卦余数2，对应兑，属金
画出卦，然后查出为中孚卦
变爻为1，对应第一爻（从下往上数），原本是阳则变阴，原本是阴则变阳。该卦第一爻为初九（阳），所以变成初六（阴），得到变卦风水涣卦
分体用，查吉凶
回到例子中，咱们的动爻是1，所以下卦为用，上卦为体。
上卦余数5，对应巽，属木，为体
下卦余数2，对应兑，属金，为用
然后查五行生克
金克木，对应用克体，按上图判定为大凶
这是我们卜出来的本卦的吉凶
然后，我们对应的查变卦的吉凶，
变卦体用不变，
上卦为体，仍然为木
下卦为用，由兑变坎，属水
然后查五行生克，水生木，用生体——大吉
也就意味着所问之事由大凶会发展为大吉。
看卦辞和爻辞，知变化方向
中孚卦，这一卦一般来讲代表现在的状况，而变卦就代表未来的状况。当然有些情况本卦代表过去的状况，那变卦代表的是现在的状况，要自己进行分辨，结合实际情况理解爻辞的含义。
本卦第一爻爻辞
初九。虞吉，有它不燕。
象曰：初九虞吉，志未变也。
变卦后
初九爻动得卦：风水涣卦。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。
初六。用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
其他
平时使用，上面的方法基本够用了，如果再深入分析，还可以观互卦，看其中间发展过程。对于一些断不清楚的事项，也可以看错卦、综卦，从事物的对立面来分析。
其实卦只是给了我们一个思路，让我们有机会跳出问题来看问题，避免陷入问题中“不识庐山真面目”。如果还想要更多了解卦象，推荐优先搞懂乾卦和坤卦，因为每一卦都是由此二卦阴阳变换而来。正所谓一阴一阳之谓道，参透了阴阳，也就参透了世间变化之道。
共勉
附：失物是否能找回判断
假如丢失了东西，起卦时要以体卦为主，以用卦代表失物。如果体卦克制用卦，丢失之物就还能找回，但是找回的时间较晚，用卦克制体卦，失物就永远丢失了。若体卦生用卦，失物有可能找回，但是希望不是很大；若用卦生体卦，失物就能找回，而且十分容易。如果体卦与用卦相同，失物便会很顺利地回到身边。
起卦后如果是找不回的情况，就不需要再找了，否则只是白白浪费时间，假如是可以找回的情况，那么要根据变卦的卦象来寻找。
找回方向：根据变卦确定失物所在的方位、地点和环境情况
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变卦为乾，就向西北方寻找失物。失物或在楼台亭阁中，或在金属或乱石旁边；或在圆形器物之中，或在高而且干燥的地方。
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变卦为坤，就向西南方寻找失物。失物或在田野里，或在仓库旁；或在农民耕种的场所，或在土窖洞穴之中；或在泥瓦器具之中,或在方形器物中。
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变卦为震，就向东方寻找失物。失物或丢在山中森林里，或藏在灌木草从中，或在乐器旁边，或在闹市大街上。
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变卦为巽，就向东南方寻找失物。失物或在山林中，或在佛寺道观里，或藏于菜地果园里，或丢在车船上，或在竹木制的器物中。
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变卦为坎，就向北方寻找失物。失物或丢在水边，或在小溪、水井、沟渠里，或在有酒、有醋的地方，或在有鱼、有盐的湖水里。
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变卦为离，就向南方寻找失物。失物或在厨房里，或在炉火旁，或在窗明几净的地方，或在空的库房里，或在书架里，或在冒烟点火的地方。
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变卦为艮，就向东北方向寻找失物。失物或在山林间，或在道路旁，或在石头旁边，或丢在土穴里。
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变卦为兑，就向西方寻找失物。失物或在沼泽旁，或在残垣断壁中间，或藏于废弃的水井池沼里。