尊重历史，敬畏祖先，正本清源！
当下全国有多处号称伏羲故里，在此本人汇集十九条依据，证实山东省乃是太昊伏羲故里，同时也欢迎各方专家学者批评指教，更希望反驳者拿出充足的历史依据溯源。
山东济宁市博物馆
第一，太昊伏羲是东夷氏族首领这是学术界公认的《易传》“帝出呼震”，《五行大义》云《易》曰帝出呼震。此盖人帝之始，始于“伏羲”，五行之次以木为先，四时相易以春为首。故伏羲为五帝之先也。《易》“帝出呼震”，震木，东方主春，象曰之明，故曰太昊，画八卦为网罟。以上《易》不难看出，震为东方，东方为青龙，故伏羲为东方青帝，而非西方的甘肃天水。
关于华夷之别，从伏羲女娲开始，经过炎帝黄帝，到大禹治水重新厘定九州之前，华夏民族是“华族”时期，实际控制区域在古山东和附近平原。
禹夏开始，华夏民族进入“夏族”时期，势力逐渐外扩，到周版图才扩至全国大部。周礼最大作用之一是界定人的身份等级，所以开始强调华夷之别。
成丰氏对其子鲁僖公还讲过“蛮夷华夏，周祸也”，说明到这个时候周朝王族对全国民众的态度，还都是一样看待的，都是被统治者，无论华夏还是四夷，说明华夷之别是周代统治者人为设立的一个政治概念。这个概念取得了巨大成功！直到今天还很有效！
华夏四夷既然是周礼开始的政治概念，从周代的天下观来看，整个山东被视为东夷，也很正常。
其实易经事实上就起源于古山东，周文王的母亲是山东古薛国的公主太妊。文王又娶了大禹王的后代，山东有莘氏公主太姒，易经传到周国，使周国成为了古山东文明的继承者。
但伏羲女娲时代，华族的活动地域在泰沂蒙峄西南麓，黄族驱逐炎族之后，华夏族的活动中心在古山东，整个泰沂蒙地区是华夏族祖源地，是没有任何问题的！
第二，负责祭祀伏羲的四个古国均在山东古兖州一带，伏羲的四个风姓后裔不可能是从甘肃天水迁徙山东的吧！
《左传·僖公二十一年》载：“任、宿、须句、颛臾，风姓。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏。”
这段周代文献说明夏代前有四个大小古国：任国、宿国、须句国、颛臾国，是风姓，又是伏羲又名包羲、太皞的后裔，都是祭祀始祖伏羲的。
四个古国均在山东省境内
第三，从大汶口遗址象牙梳八卦看伏羲故里在汶泗流域
八卦是伏羲最重要的身份标志，无八卦便不称其为伏羲。在5500年前的大汶口遗址26号墓中出土一把透雕象牙梳，梳上“S”图案是由11组乾卦组成的太极图，再由2组坤卦填在两个缺口处组成“8”字，这是太极图的另一样式。“S”形内的“—|”（上）与“|—”（下）就是阴阳鱼的鱼眼祖形。全图表达了天地、乾坤、阴阳的上下变化，从而构成了太极阴阳八卦图。诸多学者（见文后参考文献）均认为这就是我国最早的八卦。此后直到宋的4000多年间，再无第二幅像这样具备了太极图和八卦图全部基本元素的图案。此梳时代与伏羲时代相当，也与五千多年的中农化文明时间相符。
第四，伏羲母亲华胥故里在山东泗水华村镇，华胥在雷泽湖接天地之灵有感而怀伏羲。民国学者王献唐考证华胥国在山东省济宁市泗水县，新中国学者唐兰考证华胥国是大汶口文化中期的国家。大汶口遗址在泰山正南方25公里处，往东南距离泗水很近了。大汶口文化遍及山东以及江苏淮河，距今六千五百年到四千五百年，历经二千年。王献唐在《炎黄氏族文化考·起于渔业时期者》一书明确提出华胥国位置在泗水县大黄沟乡的华村遗址，雷泽湖西北约15公里处。雷泽湖位于泗水县东境历山与青龙山之间。大概位置就是泰山东南99公里处，泰山为五岳独尊，
雷泽湖在山东泗水泉林镇，在此说明一下，何为雷泽？因为全国
《禹贡》曰：“济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭沮会同，桑土既蚕，是降丘宅土。”汉朝学者郑玄说：“雷泽，兖州泽。
《史记，本帝五记》载：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”。寿丘是曲阜，负夏是兖州。可见舜早年耕、稼、渔、陶的活动地域就是雷泽附近，而历山就是泗水县泉林镇的历山。
《水经注·泗水》载：“漏泽，方十五里，……穴有通否，水有盈漏，漏则数夕之中，倾陂竭泽矣。”《齐乘》也说：“雷泽将漏之夕，声闻数里。”
此湖夏秋积水成泽，秋后湖底石窦自开，湖水三五日内即可漏尽，其声如雷，故名雷泽湖。雷泽秋声，自明代便被定为泗水十景之一。雷泽湖现大部已被贺庄水库所占，其剩余部分已干涸，但当地百姓仍称之为雷泽或漏泽。湖边不远的驸马村目前还有当年舜帝留下的驸马古井，尧王把两个女儿嫁给了舜，舜成为了驸马，舜在井底侧洞躲过其继母谋害，其井底确实有侧洞，因为井打在了地下河上，经过中国舜帝研究会确定此地为舜的故里。
山东济宁泗水雷泽湖
雷泽湖
驸马井，也叫舜井
第五，世界上现存历史记载最早的伏羲庙在山东济宁微山，而且在山东泰沂蒙地区周边伏羲庙的数量全国最多。
第六，从泰山封禅和泰皇、泰帝、春皇、木皇等称谓以及魂归泰山习俗，看伏羲故里在汶泗流域
伏羲与泰山有不解之缘，可以说，没有泰山的伏羲，不是真伏羲；没有伏羲的泰山，也没有“五岳独尊”的崇高地位。
《史记·封禅书》：“管仲曰：古者封禅泰山禅梁父者七十家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云。”泰山只有一座，各族自有本族所祭祀的神山，绝不会祭祀异族的神山，只有出自汶泗流域、出自太昊族、出自大汶口人的伏羲，才会有封禅泰山之举。这是识别伏羲故里的最重要的标准之一。
此外，泰皇、泰帝、春皇、木皇等称谓均与泰山及方位有关。伏羲居泰山，故有泰皇、泰帝之称。伏羲居东，故有春皇、木皇之称。由此可知伏羲不会出自既没有泰山又不在东方的其他地方。
还有，王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“《魏书》：乌丸之俗，以死者神灵归乎赤山，如中国人以死者之魂归泰山也。殆其为说，振古已然，《魏书》但述当时华俗尔。今山东各地，皆言人死魂归泰山，或言泰安，泰安即泰山所在。询之他省，亦往往如此……《魏书》所言乌丸之俗，魂归赤山者，亦以赤山为其族先宗土，用意与吾国正同，从可徵矣。故凡吾国反葬之俗，泰山魂归之说，皆由羲、农原是民族数千万年递传而来，具有深徵之用意。”几千年来形成的华人魂归泰山习俗，充分说明了中华民族之根在泰山一带，也证明了“人祖”伏羲出自汶泗流域
泰山
第七，华山，华胥山，泰山，徂徕山，梁父山，峄山，伏山，凫山，凤凰山，扶犁山，青龙山，桃花山，这些山均在山东泰沂蒙高地，均与伏羲一些传说有关，与伏羲有关的山还有比山东再多的吗？
第八，伏羲制砭创九针，砭石只有山东济宁泗水有。
第九，伏羲发明古琴，伏羲观察凤凰落在梧桐树上，桐木为峄山上的峄阳孤桐，峄山在山东济宁市邹城峄山镇，山上还有伏羲留下的画卦石，峄山梧桐生长在峄山之阳，其木质轻盈通透，其性如天，为制作琴面的最佳材料，上桐下梓取桐木为琴面, 以桐之刚配琴之阳，取梓木为琴底, 以梓之厚配琴之阴，阴阳相合,五行五弦，琴体乃成，始得天地共鸣，桐面梓底，大道之音。
第十，画卦台，滚磨台，均在山东济宁市邹城的凫山上，凫山脚下为全国最大的羲皇庙遗址，传说东凫山西凫山是伏羲女娲一起滚磨成亲的两座山。
第十一，伏羲始制嫁娶。《古史考》：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”嫁娶制在葬俗上是以出现成年男女合葬墓为标志。
其出现时间和地点已有定论。在我国各类历史教科书中，均以大汶口遗址为例来说明。在大汶口墓地有男女合葬墓8座中有7座均属早期，即5500年前。故这也成为我们认定伏羲故里在汶泗流域的有分量的证据。
第十二，伏羲作网。《汉书》：“伏羲作网罟，以田渔，取牺牲。”《古史考》：“伏羲氏作网。”汶泗流域水多鱼也多，发明网罟以捕鱼是伏羲居于汶泗流域而不是水少的他处伏羲故里的又一证。
第十三，凫山羲皇庙遗址，唐末五代十国时期已有记载，宋时形成规模宏大、布局严谨的古建筑群体，是山东省内现存规模最大的一处祭祀人类始祖伏羲女娲的建筑遗址。
第十四，全国数量最多的伏羲女娲汉画石在山东，其中最有名的为全国重点文物保护单位武梁祠。
武梁祠西壁画像自右至左刻远古帝王：伏羲与女娲、祝融、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、夏桀
第十五，伏羲女娲，炎帝，黄帝，蚩尤，颛顼，少昊，尧，舜，禹，夏启都在古兖州一带生活，均有充足的依据证明。
第十六，山东济宁任城凤凰台。直到唐朝，凤凰台仍是人尽皆知的太昊伏羲祭祀场所之遗迹。诗人李白在《任城县厅壁记》中提到：“青帝太昊之遗墟，白衣尚书之故里”。这里所提到的太昊之遗墟实为凤凰台。
《济宁县志》载：“凤凰台距城八里，周一百四步，台二层，上层高三四丈，下层二丈奇，上锐下宽”。国家文物局对凤凰台进行的考古发掘发现大量陶簋残片。簋是祭祀活动中最重要的礼器，故考古专家确定此处为商周时期的大型祭祀坛。祭祀谁？《左传·僖公二十一年》记载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也。实司太皞与有济之祀，以服事诸夏”。济宁古为任国，显然祭祀的是先祖太皞，也即伏羲。据查，全国称作伏羲台的地方有多处，济宁的风皇台为最早。
济宁凤凰台
第十七，伏羲始作歌扶徕。《通典·乐一》：“伏羲乐曰《扶来》，亦曰《立本》。”王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中对伏羲作歌扶徕考其出自泗水：“扶徕歌即凤来之颂，乃神农之扶犁也。扶风来离音相同尔，是知神农因太昊之乐。”
第十八，从地理位置看泰沂蒙高地、从伏羲与女娲遭遇大洪水及繁衍人类传说看伏羲故里在汶泗流域，在伏羲传说里，大洪水传说是其标志性故事。伏羲女娲所经的“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”大洪水显然就是那场著名的灭人类的世界性大洪水，从而留下了女娲再造人的传说。从大洪水的世界性灾难后果看，主要是近海而非内陆。由此可知，伏羲故里应在傍海的山东而非内陆的天水、淮阳等地的所谓伏羲故里。
华北平原的高耸之地才是华夏民族的核心腹地。
三维立体地图
中原是华夏文明的核心腹地
大洪水时期，山海经配图
第十九，从伏羲始治天下看伏羲出自汶泗流域，有关“百王先”的伏羲始治天下的史料很多。《史记·封禅书》：“闻昔泰帝兴，神鼎一。”既然王天下，必有治绩。那么，伏羲治下的汶泗流域治绩如何？考古资料显示，自5500年前的大汶口文化中期开始就迅速崛起并领先全国已有公论，大汶口文化遗址10号大墓中的随葬品竟达史前罕见的180多件，足证其富裕。其他伏羲故里如果没有考古资料的支持以示伏羲治绩，怕很难称伏羲故里吧。
暂且提出这十九条吧！
试问全国还有没有其他地方能拿出这么多连贯佐证的地方吗？
历史根源不能罔顾，乾坤不能被颠倒，尊重历史，敬畏祖先，敬畏大道
弘扬伏羲文化是好事，希望全国各地的华夏儿女都祭祖先，祭祀地越多越好，链接祖先，人人学习祖先伏羲的智慧，人人明道，人人归位，天下合一，共升维度！
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