终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【意译】
人到中年颇喜欢佛教，晚年在终南山脚下安家。
有兴致的时候每每独自前往终南别业，快意的事情只能自己体会。
散步到溪水的尽头，坐下来遥看白云升起。
偶然遇见林中老人，谈笑甚欢，竟忘了回家的时间。
【品读】
本诗一开头就点明了作者的兴趣所在——道，也就是禅理。因为心有禅理，所以山中散步可参悟“胜事”，当然，这是无法与他人分享的。“行到水穷处，坐看云起时”两句写得最为奥妙，行、坐都是人主观的行为，但“水穷”“云起”却是大自然的造化。在诗中，主观的行为与客观的环境是那样相合，而这种相合又不是诗人刻意求之、故意为之的，一切都是自然而然。这其中不正包含了无穷无尽的禅机吗？
康震解读
王维的“终南别业”，大概是在唐玄宗开元二十九年(741)前后在终南山辋川这个地方修建的，又叫“辋川别业”。
“中岁颇好道，晚家南山陲”，过了中年之后，我对佛教越来越感兴趣，所以就住在了终南山。这里并不是说，王维辞去了他的官职，专心致志地隐居在山林草泽之间潜心修佛，而是过着一种半官半隐的生活。这是唐代士大夫普遍向往的一种生活方式，是追求富贵和山林“两得其趣”的一种生活状态。
“兴来每独往，胜事空自知”，过上这样的生活才发现，怎么样能让自己高兴，让自己舒适，那就怎么去做。
“行到水穷处，坐看云起时”，这是向来被后人所称道的诗句。虽然写的是景象，但实际上写的是诗人的心境，写了一种随遇而安的态度，随水、随云而走，没有目标，看到哪里走到哪里，走到哪里就欣赏到哪里，非常安闲、潇洒。
“偶然值林叟，谈笑无还期”，这里特别使用了一个“偶然”和“无还期”，诗人通过这两个词写出一种随性的状态，使我们感觉到山林之趣。
王维是盛唐诗人当中的一类典型代表，他们既能走出门去，治国平天下，又能走入门内，过自己闲适的生活。王维向我们展示了一种人格样板，是盛唐诗人特有的一种风采。
名联赏析
“行到水穷处，坐看云起时”二句，深为历代诗家所盛赞。此中禅悦、禅趣、禅理皆全矣！此二句写诗人闲到极致的一种独特感受，从容不迫，不紧不慢，随缘适意，不求人知，心会其趣，兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻。行于所当行，而止于不可不止，水穷而不虑心，云起而不起念，只有过程，没有结果，也不问结果。水穷所碍？云起何干？“五六句即言胜事自知，行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷，可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）此中不可言传的“化机”，我们理解为意蕴丰盈、意境深远的意思。
唯有好道且悟道而后能“知胜事”，唯有能“知胜事”而方可有“无心的遇合”的偶然。没有追求，没有心机，一切都很偶然，乘兴而游原本偶然，“行到水穷处”自是偶然，“坐看云起时”亦为偶然。那云，是出岫无心的云。因此，遇见谈笑甚欢的林叟亦纯属有缘的偶然。“无还期”更说明是遇到知音，双方很融洽，各自很欣赏，又有很多的谈笑的话题，这更出于偶然。尽管一切都是无心的偶然，却随处若有所得。诗人所得到的是最可宝贵的闲适，是闲到极致的心境，是随任自然的机缘。没有时间概念，想谈多久就谈多久；也没有空间意识，能走到哪里就走到哪里。诗人的那种天性淡逸、超然物外的风采，也跃然纸上。